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的文字。

明远说,他的祖父曾任总兵,因此他刻戳假称自己有世袭官职。

那么,那个招牌(它看上去是行医人竖在路旁的招牌)上所写之可疑文字——“察院恩慈京都明远”

——又代表着什么呢?明远解释道,这只是为了让病人相信他的药方是从京都来的,曾为大官们使用过。

而布符则是用来镇邪的(如同第五章中所讨论过的镇邪物那样)。

在一个江湖郎中的行囊中找到这些骗人的玩意本是意料中事,但对明远的审判官来说。

这就是邪术的证据,表明他明远是一个冥顽不化的案犯。

即使是在重刑之下,他仍一口咬定他没有剪人发辫。

审讯他的官员们包括巡抚冯钤和当地的知州知县,他们竭尽全力想得到他的供词,但不知他们是如何竭力的,一个星期后明远死了。

弘历知道后龙颜大怒,质问明远是否死于溢刑,或是因疏于防范而让他自杀身亡。

冯钤坚持说并无此等事情发生。

囚犯是在狱中“冒寒得病”

而死,官员们决没有滥刑,这一点狱医和忤作可以作证。

他们所做的只是让他跪铁链三日,其间并未施用夹棍,只是夹了一次手指。

然后他们又轮番审问了他两天两夜,“不许其打盹,见其闭目,即行喝醒。”

冯钤因他连日受审,恐其疲惫,便令停审数日。

但还未来得及再审,狱卒便报告说明远已毙命狱中(朱批:“知道了。”

这就是该案结局时的情况:军机处不得不亲自对所有的证据进行复查。

三个月来,军机大臣们作为不屈不挠的弘历的工具,忠实地推动了对妖术的清剿。

从文献资料来看,他们除了全力以赴从事这种清剿外,绝无其他的想法。

然而,当他们最后来收拾残局的时候,我们却不能不关心他们面对迄至10月中旬为止的清剿记录会有什么想法:这是些混淆不清的伪证,没有头绪的琐屑细节,以及许多不明不白毙命的囚犯。

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①“五王爷替僧”

可能是到黑的一个民间信仰崇拜,起源于台南(台湾当时是福建的一部分),然后流传到其他许多地方。

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“实为正犯无疑”

接下来,就应该用重刑来逼他供出真相了。

第八章终结

当东北的秋凉开始侵袭承德行官的时候,朝廷也开始准备打点回京。

但是大学士傅恒仍在为那些押送到他这儿来的叫魂嫌犯大伤脑筋,力图从他们茫无头绪的供词中理出些许线索来。

我们还记得,一旦发现山东剪辫犯的供词已搞得江苏的官员们疲于奔命时,弘历便命令将山东的所有案犯都押解到北京或承德,交由军机大臣们审理。

此外,军机处还将重审卖唱乞丐张四父子和所有牵涉到春天叫魂案的嫌犯:石匠吴东明、肖山的和尚们、苏州乞丐陈汉如以及几乎在胥口镇被打死的和尚净庄和他的同伴们。

一些嫌犯已被带到热河,其余的仍关押在北京,由留在那里、待在紫禁城内的军机大臣们审理。

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