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他用了石块才砸开了正一的行李箱，在里面发现了三把剪刀，一顶猪皮的防雨披肩，一把锥子，还有一根用来扎辫子的带子。
人们情绪激忿，开始围拢过来。
“和尚身上带这些东西干嘛？这两个人肯定不是好东西。”
人群中有人叫道“揍他们！”
“烧死他们！”
据蔡捕役后来的报告，他当时壮着胆了告诉大家不能这么做。
因为超凡是一个持有度牒的正式和尚，蔡捕役认为没有理由拘捕他。
但是，正一的情况不同，他不仅没有度牒（这表明他的身份不过是一个随便什么人都根容易取得的见习和尚）况且，他还带着巨成的行李箱，里面又有那些可疑的物品。
蔡捕役将正一戴上锁链，送往县衙。
超凡找到了衙门告状，竟也被抓了起来，同另几位和尚一起被带到知县面前。
在大堂上，巨成他们戴着手铐脚镣，跪在知县面前。
知县坐在一张高高的公案后面，两旁坐着他的师爷们。
①审讯开始了：“从实招来，你到底剪了多少发辫？”
巨成已是饱受惊吓，他争辩道，自己并没有剪人发辫。
知县随后向巨成出示了蔡捕役带来的证据：四把剪刀，一根扎辫子的绳子，两小段辫子。
“这些东西是不是你剪人发辫的证据？难道它们不是吗？”
巨成答称，那四把剪刀中有三把是他已死去的当皮匠的儿子的。
他全然不知道第四把剪刀是从哪里来的。
那根扎头发的绳子是他在剃顶削发前用过的。
当了和尚后，扎发绳没有用了，他把它和其它用品放在一起。
至于那两段辫子，连他自己也不知道是怎么回事。
巨成是一个已被预先设定有罪的疑犯，他的招供当然不会令人满意。
于是，法庭上惯常使用的刑讯便开始了。
衙役们将巨成拖过去上夹棍。
我们不知道，这里用的是否是那种可调节的踩骨夹棍，亦即一种慢慢地将骨头压碎的装置；或是一种同样可怕，会在胫骨上造成多处裂缝的刑具。
一位十九世纪的观察者曾将踝骨夹棍称之为“一种双料的木制夹具”
，有着三条直棍子，其中靠外面的两条是当作杠杆来用的：☆★☆★☆★☆★①1785年，一位曾被囚禁的耶稣教士记述了他在北京受到审讯的情况：“犯人们被带到公案前，当他们受到讯问时。
手、脚和脖子分别戴着镣铐，并必须光头跪在官员面前的地上。”
韦勒克《帝国政府与1784…1785年间在中国的天主教传教士》纽约1948年版，第138页。
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主刑者渐渐地将一根楔子插入两者之间，交替地变换方位。
通过对棍子上部不断扩张施压，使得辊子下部不断向中间那根固定在厚木凳上的笔直棍子靠去，于是，受刑者的踝骨便极痛苦地受到压迫，甚至被完全压碎。
如果不幸的受害者坚信自己是无辜的，或者顽固地不肯认罪，因而使这一可怕的过程得以完成的话，到头来，他的骨头就会变成一滩稀浆。
最后，大概实在是熬痛不过，巨成招供道，所有对他指控之事均属真实。
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