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该书指出，这些寺庙都很小。
它们也许属于第五章中将要讨论的那种“世袭”
寺庙一类。
接受剃度（剃光头发）则是出家的第一步。
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因为他幼年多病，十九岁时被母亲送到城门外的关帝庙接受剃度。
后来，他与巨成同在杭州修行。
但亦末被授予僧职。
他便与师兄一起到河对岸的萧山以化缘为生。
净心，六十二岁，来自江苏省大运河边的无锡。
俗姓孔，五十一岁时，他的双亲、妻子及孩子均已亡故，便来到杭州，在一个小佛寺接受了剃度，并在那里居住。
后来，他在朝庆寺得到了一个憎职。
当他云游四处在各个寺庙修行时，遇到了一位名叫超凡的和尚。
他邀超凡与他同行，当他的侍僧。
超凡，四十三岁，来自位于安徽省贫痛山区的太平县，俗姓黄，是净心的侍僧。
十八岁时，他便在家乡当地的一座寺庙接受了剃度，后来又在祖光寺（所在地不详，可能是在杭州）得到了一个僧职。
从1756年起，他开始跟随净心。
杭州，这个伟大的文化与宗教中心，吸引了这四个人。
他们中的两个决定抛弃世俗生活，是因为当他们进入当时人所认为的老年时，由于家人亡故而变得孤苦伶仃。
而在年轻时便接受了剃度的其他两位，其中一人是因为生病（对家人来说，这是经济上的一种负担）。
另一人则是由于不得而知的原因。
他们中有两人持有为政府所批准的身份证明（度牒），另两人则没有。
现在，四个人都从事着对和尚来说最为普通的一项职事外的活动：化缘。
他们这样做，不仅是因为可以从中得到精神上的慰藉（这表明他们已抛弃了一切俗念），也因为他们所属的寺庙无法负担他们的生活。
杭州地区乞僧的活动范围到底有多大，尚难确证，但萧山与杭州城毕竟只是一河之隔。
在茶馆里，四人决定第二天还在那里碰头后出发。
巨成与年迈的净心将在各村化缘，两个年轻和尚则将把各人的行李带到萧山西门外的老关帝庙去。
在村里的一条街上，巨成和净心遇到了两个男孩。
一个十一岁，一个十二岁，正在一所住宅前玩耍。
一个男孩看到巨成所携的古铜化缘钵上刻着名字，便大声地将它读了出来。
巨成吃了一惊，微笑着对孩子说：“小官人，原来你识字！
你再学几年，定然可以谋个一官半职。”
他接着又问道：“你叫什么名字？等你当官以后，可不要忘了我。”
巨成想的是通过取悦于孩子，他们的父母会从屋里出来施舍他。
可是，男孩却无动于衷。
看看周围没有
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