天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
。
任何事情都有追求者，追随着此中的成功者，世间不存在一 种无喽罗的势力，也不存在一种无臣仆的尊荣。
指望前程远大的人，都围绕着目前的显贵奔走钻营。
每个主教衙门都有它的幕僚。
每个稍有势力的主教，都有他那群天使般的小修士在主教院里巡逻，照顾，守卫，以图博得主教大人的欢心。
获取了主教的赏识，也就等于福星高照，有充当五品修士的希望了。
求上进是人之常情，上帝的门徒是不会亏待他的下属的。
在别的地方有高大的帽子，在教堂里也同样有峨的法冠。
这种人也就是那些主教，他们有钱有势，坐收年息，手腕灵活，受到上层社会宠信，善于求人，当然也善于使唤人，他们指使整个主教区的教民亲自登门拜谒，他们充当教会与外交界之间的桥梁，他们足够做教士而不足以当神甫，足够做教廷执事而不足以当主教。
接近他们的人都皆大欢喜！
那些高高在上的人，把肥的教区、在家修行人的赡养费、教区督察官职位、随军教士职位、天主堂里的差事，雨点般撒在他们周围那些殷勤献媚，博得他们欢心，长于讨好他们的青年们的头上，以待将来加上主教的尊贵。
他们自己高升，同时也带着卫星前进；那是在行进中的整个太阳系。
他们的光辉把追随他们的人都照得发紫。
他们一人得志，众人也托福高升。
老板的教区越广，宠幸的地盘也越大，并且还有罗马在。
由主教而总主教而红衣主教的人可以提拔你为红衣主教的随员，你进入宗教裁判所，你会得到绣黑十字的白呢飘带，你就做起陪审官来了，再进而为内廷机要秘书，再进而为主教，并且只须再走一步就由主教升为红衣主教了，红衣主教与教皇之间也不过只有一点选举的过常凡是头戴教士小帽的人都可以梦想教皇的三重冕。
神甫是今天唯一能按部就班升上王位的人，并且那是何等的王位！
至高无上的王位。
同时，教士培养所又是怎样一种培植野心的温床！
多少腼腆的唱诗童子，多少年轻的教士都顶上了贝莱特①的奶罐！
包藏野心的人自吹能虔诚奉教，自以为那是轻而易举的事，也许他确有那样一片诚心，谁知道？沉溺日久，自己也变得莫名其妙。
卞福汝主教没有被人列入那些高贵的主教里面，他谦卑、清寒、淡泊。
那可以从在他周围完全没有青年教士这一点上看出来。
我们已经知道，他在巴黎“毫无成就”
。
没有一个青年愿把自己的前程托付给那样一个孤独老人。
没有一株有野心的嫩苗动过靠他发迹的傻念头。
他的那些教士和助理主教全是一些安分守己的老头儿，和他一样的一些老百姓，和他一同呆在那个无福产生红衣主教的教区里，他们就象他们的那位主教，不同的地方只是：他们是完了事的，而他是成了事的。
大家都①方济各？撒肋（FrancoisdeSales，1567—1622），日内瓦主教，他重振了天主教势力。
①拉封丹（LaFontaine）的寓言谈到一个送奶的姑娘，叫贝莱特，她头上顶一罐奶进城，一路梦想把奶卖了，可以买一百个鸡蛋，孵出小鸡养大，卖了买猪，猪卖了又买牛，牛又生了小牛，她看见小牛在草地上跳，乐到自己也跳起来，把奶罐掉在地上，结果是一场空欢喜。
觉得在卞福汝主教跟前没有发迹的可能，以致那些刚从教士培养所里出来的青年人，经他任命为神甫之后，便都转向艾克斯总主教或欧什总主教那里去活动，迫不及待避开了他。
我们再说一次，因为凡人都愿意有人提拔。
一个过于克己的圣人便是一个可以误事的伙伴，他可以连累你陷入一条无可救药的绝路，害你关节僵硬，行动不得，总之他会要你奉行你不愿接受的那种谦让之道。
因此大家都逃避那种癞疥似的德行。
这就是卞福汝主教门庭冷落的原因。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！