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我投票表决了这个暴君的末日。
王权就是从那暴君处产生的，王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。
人类只应接受知识的统治。”
“那么，良心呢？”
主教接着说。
“那是同一回事。
良心，是存在于我们心中与生俱有的那么一点知识。”
那种观点对卞福汝主教来说是极为新奇的，他听了不免有些诧异。
国民公会代表继续说：“关于路易十六的事，我没有赞同。
我不认为我有处死一个人的权利；但是我觉得我有消灭那种恶势力的义务。
我表决了那暴君的末日，①阿慈拉伊尔（Azrael），伊斯兰教四大天使之一，专司死亡事宜。
这就是说，替妇女消除了卖身制度，替男子消除了奴役制度，替幼童消除了不幸生活。
我在投票赞成共和制度时也就赞成了那一切。
我赞助了博爱、协和、曙光！
我出力打破了邪说和谬见。
邪说和谬见的崩溃造成了光明。
我们这些人推翻了旧世界，旧世界就好象一个苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。”
“光怪陆离的欢乐。”
主教说。
“您不妨说是多灾多难的欢乐，如今，自从那次倒霉的所谓一八一 四年的倒退以后，也就可称作是昙花一现的欢乐了。
可惜！
那次的事业是不全面的，我承认；我们在现实领域中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没能把它彻底铲除。
消灭恶习是不够的，还必须转移风气。
风车已经不存在了，风却还存在。”
“您做了的摧毁工作。
摧毁可能是有益的。
可是对夹有怒气的摧毁行为，我却不敢恭维。”
“正义是会有愤怒的，主教先生，并且正义的愤怒是一种进步的因素。
没关系，无论世人怎样说，法兰西革命是从基督诞生以来人类向前走得最有力的一步。
不全面，当然对，但它是多么卓绝。
它揭开了社会上的一切黑幕。
它涤荡了人们的积习陋气，它起了安定、镇静、开化的作用，它曾使文化的洪流漫卷世界。
它是仁慈的。
法兰西革命是人类至高无上的光荣。”
主教不禁嗫嚅：“是吗？九三①！”
国民公会代表直从他的椅子上竖立起来，容貌严峻，几乎是悲壮的，尽他临终前的全身气力，大声喊着说：“呀！
对！
九三！
这个字我等了许久了。
满天乌云密布了一千五百年。
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