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有时指雇佣劳动者，这个意思后作“佣”
。
庸由雇佣引申为用，使用则有成效，故又引申指功劳、功绩。
《左传·昭公四年》：“虽齐不许，君庸多矣。”
后来“庸”
又假借作疑问代词，相当于哪、难道的意思。
众多意思，在此就不一一介绍了。
“中庸”
字面意思就是平常的不偏不倚，并且是平常、适度状态。
但是到现在为止，对“中庸”
的解释也是不一而终，众家纷纭。
有的解释为“中之为用”
的意思，也用人解释为“中之恒定不变”
的意思，区别主要集中在“庸”
的不同理解。
这里便不多做解释了，读者可以根据史料自己进行细究。
“庶几中庸”
表示的是做人要尽可能合乎中庸的标准——不偏不倚，并且恒常适度。
庶几中庸是差不多近乎中庸了，为什么说差不多呢？因为只有敦素、秉直还不够中庸的标准，还有四点要做到。
那就是下一句的“劳谦谨敕”
。
劳是勤劳、勤勉，谦是谦虚、谦逊，谨是严谨、小心，敕是检点、不随便。
如果我们能保持本性的质朴，保持内心的方正，再能够勤勉、谦逊、谨慎、检点，这才近乎中庸的标准。
讲到这里，或有人许会疑惑，为什么解析的时候不是按照之前的顺序解析，而是先讲了“劳谦谨敕”
，而后讲的是“庶几中庸”
呢？因为只有这些品行，前一章讲的孟子和史鱼的德行全部都养成了，才能够达到接近中庸的标准。
两句综合下来，在前面两位——孟子和史鱼两位优良品行的基础上，还必须做到勤劳、谦逊，谨慎、不时地规劝告诫自己，这样才能接近中庸的标准。
为什么说接近而不说达到呢？因为人们很难做到完全的控制好自己的情绪和观点，所以说“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”
。
“庶几中庸”
是一种对自我修养提升的追求。
中庸要求人客观公正地看待自己和身边的事与物，既不妄自菲薄，也不狂妄自大；这表达了个体努力向这个目标靠近的愿望。
一个不断追求
“庶几中庸”
的人，会在成功时不骄不躁，能认识到成功的多种因素；在失败时也不气馁自弃，而是冷静分析原因，从而实现自我完善。
比如，在学习新知识的过程中，不过高估计自己已有的知识水平而忽视学习，也不过低评价自己的能力而不敢尝试，以一种适度的自信和努力去探索。
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