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前面我们从“知过必改”
讲到了“克念作圣”
，这些讲的都是怎样去修炼自己。
修炼的结果是什么？就是今天我们继续的“德建名立，形端表正”
。
德建于内，名彰于外。
前面讲了品德修养，这里讲的就是品德修养的结果。
这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。
我们先说，“德建名立”
“德”
与“名”
是一对，名是名利的简称。
“德”
字此字始见于商代甲骨文，是个会意兼形声字；在金文中有写作“惪”
的，有学者认为“惪”
是“德”
的古字中的一种写法。
在古代最早的“德”
是彳，字中的“彳（chi）”
多表示“行走”
之义；右部是“直”
字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“走得要正，看得要直”
之的意思，示遵行正道之意。
后来，右下方又加了个心字，和现代的“德”
字非常接近了。
这时的人们又给“德”
字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”
外，还要“心正”
，可见人们对“德”
字的含义标准要求越来越高。
古人认为心是主管思维的器官，它是德之血脉所在。
眼睛是心灵的窗户，两者互为表里。
正因为如此，在中国古代社会中，人们对视有着特别的礼仪要求，即“非礼勿视”
。
而这种要求的基本点就是目光端正，合乎规范。
我们再看看《说文解字》的解释：“德，升也。
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