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我们后面讲到的“乐殊贵贱、礼别尊卑”
就说明了王道治国阶级划分还是相当分明的。
但随着时间的推移，东周时期发生了变化，王道逐渐让位于霸道。
在历史上，霸道治国的典型代表如战国时期的一些诸侯国，通过武力征伐、兼并弱小来扩大自己的势力范围。
这种方式在短期内可能会取得一定的成效，比如迅速提升国家的实力和地位，但也存在诸多弊端。
从长远来看，霸道治国难以维持长久的稳定。
它往往会引起其他国家的恐惧和反抗，导致国与国之间的不信任，关系紧张，战争不断。
首先登上历史舞台的是"
春秋五霸"
：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
这些霸主们推崇并践行的是霸道，即凭借实力说话，通过武力来解决问题。
例如：齐桓公任命贤能的管仲为相国，充分发挥齐国的地理优势和资源，大力发展盐业、炼铁业以及渔业和农业贸易等领域。
在短时间内，齐国迅速富强起来，并拥有强大的军事力量。
齐桓公曾经九次主持召开诸侯大会，成为春秋时代的首位霸主。
他的地位类似于今天的美国，实力强大，说了算数，其他国家不得不买他的账。
霸道靠实力形成威慑力量，令他国不得不臣服，这也无可厚非。
最令人所不齿的是靠阴谋诡计，篡权窃国，这在东周时期也屡见不鲜。
这段时期是王道沦陷，霸道兴起的时代。
儒家形容东周时期有这样的说法：“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵。”
一切王道之国的理念的被颠覆，仿佛世界被颠倒了一样。
所以，孔孟等儒家学者看到这种状况，非常痛心，到处奔走，传播儒家王道治国的理念。
我们继续说回本文的王道。
在儒家理念里，王道是历史上的正统观念，是以仁义礼智信来治国，当然最理想状态。
在这种状态下，无论是远方还是近处，都融为一体；无论是臣民还是宾客，都心悦诚服地归附于王者。
这样的国家，政治清明，社会和谐，人民幸福，是一个理想的国度。
到了“遐迩一体，率宾归王”
这一段，王道所带来的盛世已经全面展现出来。
不论是远方的边疆还是国都附近的城镇，万民一统，齐心协力，共同建设美好的家园。
人们不再有纷争和矛盾，而是相互帮助、相互扶持。
社会秩序井然有序，治安良好，百姓们安居乐业，享受着和平与安宁。
我们可以想象一下。
在这个盛世中，所有人都沐浴在仁义的光芒之下，老人们皆有所养，孩子皆得所育，少年奋发向上，青年努力向前，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，每个人的心里都能感受到无限的祥和。
整个社会上风气纯正，人们道德高尚，人与人之间真诚相待，互敬互爱。
整个世界仿佛变成了一个大家庭，其乐融融，和谐共处。
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