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共用一个字符“ㄇ”
，其本义为四周垒土环绕而居。
到了隶书和汉朝时期，“??”
的两个“火”
隶书讹变作草字头“艹”
简化的写法。
《说文解字》：
“营，市居也。”
《说文解字注》：“帀居谓围绕而居，如市营曰闤，军垒曰营皆是也。”
《礼记?礼运》：
“冬则居营窟，夏则居橧巢”
，这里的
“营窟”
就是指人们在冬天居住的一种四周垒土的洞穴式住所。
《孟子滕文公下》:“下者为巢，上者为营窟。”
后来从居住的含义引申出对居住场所的规划和建造，又进一步引申泛指各种建筑物的建造。
后来引申有军营、扎营的意思了。
后又进一步引申为对事物的筹划、料理和经营管理。
谋划就有为了某种目的而努力追求的意味，又因此引申出谋求、追求的意思。
“微旦孰营”
的意思是如果周朝没有周公旦，谁来进行“奄宅曲阜”
这件事的谋划与执行呢？
这句话体现了对周公旦功绩的高度肯定，强调他在当时事务处理、国家治理等方面发挥的关键作用。
这两句话综合下来讲了周朝建立初期，周公旦辅佐成王，制礼作乐、平定叛乱等诸多事务都离不开他的领导和谋划。
周公一生的功绩被《尚书》概括为：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。
周公勤政爱民，尽心尽力地治理国家，为周朝建立之后的兴起和治理奠定了坚实的基础，也成为了中华的儒家文化的奠基人。
就连魏武帝曹操也对周公的事迹发出了“周公吐哺，天下归心”
的慨叹。
我们下面把周公的言行记录和大家分享一下。
《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”
周公说：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。”
即使身份尊贵，富有四海，倘不谦恭，不但会失天下，而且还会亡其身。
《易》书有言：“有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也。”
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