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“命”
也作上天的指令。
古人认为吉凶祸福生死等一切遭遇都是神的意志和命令，所以这就有了“天命”
一词。
如《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。”
这里的“命”
的“生命”
义也与此相关。
在本文中“命”
就是生命的意思。
两句话翻译过来的意思就是：孝敬父母要用尽全部力量；效忠国家要不惜献出生命。
意思是奉孝之外，古人还要尽忠。
忠最初的含义，本为不偏不倚，正直无私。
而后根据封建道德礼教的要求，逐渐演变成了天下臣民都要忠于国家、忠于天子，否则便是大逆不道。
为什么要翻译成效忠国家呢？在古代，君主就是国家的象征，效忠不是效忠哪一个人，而是整个国家。
所以，个人翻译为效忠国家，而非单纯的某个君主。
忠字的字形就是方正不偏的一心，忠诚无私，尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。
但忠于君主要不超越本位，一心一意把事情做好。
孔子说过“命者名也”
的话，命就是一个人的名分、一个人的本分。
人无论做人做事，都要素位而行，不超越自己的本分，才有功德。
越位行事，劳而无功，所以孔子才说“不在其位，不谋其政”
。
不是自己本分内的事，不要过多地干预，知道多了烦恼多，不是自寻烦恼吗？做人首先要明理，要有智慧，没有理性的愚忠、愚孝是不可取的。
“孝当竭力，忠则尽命”
，这两句讲的是五伦中的忠孝，但泛指的是儒家文化的整个五伦。
人性之中要有“仁义礼智信”
的五常之德，人心之中要明五伦之道。
五常是天道，五伦是人道；在天言五德，在人间就表现为五种伦常关系。
父子之间讲仁，仁德是父子之道。
夫妻之间讲智，智慧是夫妻之道。
朋友之间讲信，诚信是友道。
君臣之间讲义，义者宜也。
能将事情做得恰到好处、适度适宜就是义，就是君臣之道。
兄弟之间要讲礼，礼是社会秩序的总称。
从五伦知道什么事该做、什么事不该做，这就是智慧。
说道“五常”
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