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例如《墨子·亲士》：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。”
这里取的就是不正的意思。
离，其繁体字写作“离”
，会意字，最早出现在商代的甲骨文中。
在甲骨文中，“离”
是一个上下结构的字形。
上部为“隹”
，表示的是一只鸟儿，而下部则形似一根长长的捕猎工具手柄，又或者像是一张用于捕捉飞禽走兽的大网。
因此，“离”
最初所表达的含义便是网中有一只“隹”
（短尾鸟），下方还有一只手紧紧地握着这张网。
这种形象生动地展现了人们手持网具成功捕获到一只小鸟的场景。
到了战国时期，其字形变成了成了左右结构，变成了其繁体字的样子，但字义并没有发生改变。
由于这只鸟儿被捉住后便脱离了原本所属的鸟群，于是“离”
这个字也就自然而然地蕴含了分开、分离等相关意义。
随着时间的推移和文字的演变，“离”
字的用法不断扩展和丰富，但它最核心的意义始终与分离、离别紧密相连。
无论是人与人之间的分别，还是事物之间的分割，都可以用“离”
来形容。
“造次弗离”
的意思就是无论你是在多么仓促的瞬间都不能有所背离。
为什么呢？因为前面的这些都是源自于人的本性、来自于人的内心最深处的品质。
“仁慈隐恻，造次弗离”
，综合下来来的意思就是人的仁义之心，慈爱之心，悲悯之心和恻隐之心，无论生活多么忙碌、处境多么艰难，我们都应该始终坚守，不能背离。
这两句话所蕴含的意义可谓深远而又厚重。
对人应有的仁义之心，那是一种源自内心深处的关爱与尊重；还有对人的慈爱之心，犹如春日暖阳般和煦温暖，能给予他人无尽的抚慰；再者就是对人的悲悯之心，当目睹他人遭受苦难时油然而生的同情与怜悯；最后则是对人的恻隐之心，看到他人身处困境时情不自禁产生的想要伸出援手的冲动。
这四种发自本心的美好情感，无论何时何地，都不应被我们轻易地舍弃或偏离。
这两句讲的是人的本能的修炼讲的是人的本性，无论哪一点都是源自于人的本心，人的本能。
正所谓“人之初，性本善”
，这四心便是人本性的善念的体现，也是一个人做人处事的根本。
没有了这四心的根本，这个人也就像孟子成所讲的“非人哉”
了。
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