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，而后随着时间的推移，逐渐演变为“礼乐”
并重。
西周开国之初，周公旦制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。
这套制度之所以为后世所称道，因为它是以道德为核心而建立起来的，由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。
那为什么“乐殊贵贱”
呢?我们细细道来。
我们先从“乐”
说起。
“乐”
，其繁体字为“乐”
，甲骨文中的“乐”
字是个象形兼会意字，下面是弦乐本身的木结构，上面是以丝做成的弦，表示其本义是一种弦乐器，因为音乐使人愉悦和高兴，故“乐”
（玉e）字后来转声为喜悦欢乐的“乐”
（le））。
东周以后，“乐”
字在两条丝弦之间多加了一面鼓——“白（bo）”
，把打击乐和弦乐揉合在一起。
这时的“乐”
和后来的“乐”
已经基本一致了。
之前作声符用的“乐”
字，也变成了形声字。
《说文解字》：“乐，五声八音总名。
象鼓鞞。”
乐指的是音乐。
《乐记·乐礼》：“感于物而动，故形于声。
声相应，故生变。
变成方，谓之音。
比音而乐之。
及干戚羽旄谓之乐。”
《音下》：“宫、商、角、徵、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。”
在这里，“乐”
也包含了天地之间的所有声音，以及其形成的乐曲。
《乐记·乐礼》：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉，如此，则乐者天地之和也。”
这里明确了音乐是大自然各种气息相互和谐而产生的。
后来，“乐”
有引伸为“喜怒哀乐”
的乐（le）了。
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