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我们后面会讲到什么样的情况之下叫弃舍三宝，弃舍三宝，就是说你虽然曾经皈依，但是因为你已经做了弃舍三宝的事情，所以那个皈依都是无效的。
我们现在就来介绍，皈依三宝有什么殊胜的利益？它也是有两种传承：一个是无着菩萨的传承，一个是龙树菩萨的传承。
无着菩萨他怎么说呢？个别都有八个、都有八项。
无着这个系统说，皈依三宝殊胜的利益，第一个，是能获得广大福。
这个我们知道，因为它是独一无二，三千大千世界当中独一无二的，最殊胜的福田嘛，都没有其他的福田能跟它相比，所以它能够获得广大的福德，是我们的功德田、最殊胜的功德田。
所以皈依三宝就能获得广大福，这个福是无量无边，像虚空一样无量无边，是没有办法衡量的，因为皈依三宝不可思议，因此它的福也是不可思议的。
第二个，是能够获得大欢喜。
这个大欢喜是怎么来的呢？就是要从随念三宝的恩德来的，我们生生世世因为皈依三宝，然后如理如法的修行，然后才能得到今天的暇满的人身，不但得了暇满的人身，还依然可以皈依三宝，然后再来闻思修学佛法，想起来是多么令人欢喜的一件事情，这个就是获得大欢喜的来源，就是有这样的认知。
第三个，能获得三摩地，就是能得定。
我们前面一堂课才刚讲完，讲止观的时候才讲过说，我们常常心生欢喜的话容易得定。
你看，初禅叫离生喜乐，二禅叫定生喜乐，三禅叫离喜妙乐，都是离不开喜乐；所以想要得禅定的话，要先让自己的身心产生欢喜心，我们常常心生欢喜，就很容易得定。
那什么样的人常常心生欢喜？就是有福报的人，所以我们刚刚才会讲说，平常要多行善累积福报、累积功德。
这就好像说我们帮助别人一件事，那帮完我们看他很欢喜，我们就很欢喜，当下身心好像马上就轻安快乐起来嘛，所以助人为乐是真的是这样子，我们帮助别人，心情特别的好，这样就容易得禅定，所以我们才说行善累积功德非常重要。
那个常常精进，就是他修得很勤快，想要得定，但是就很难得定，就是他大部分的时间都想到自己，很少想到众生，很少想到说怎么去帮助别人、去利益别人，所以虽然他常常自己打坐的时间很长，但是就是很难得定，就是因为他福报不够，所以我们才会强调说，你想要得定的话，平常一定要多多地行善、累积功德，所以能得大欢喜的话，就容易得定。
所以第三个殊胜的利益，就是得三摩地。
第四个，就是获得大清净。
这边的大清净，就是指解脱的意思。
因为皈依三宝之后，就知道如法修行嘛，从持戒清净开始，三皈五戒，皈依之后就受戒，然后持戒。
持戒清净，心生欢喜就容易得定，得定之后，又容易开发解脱的智慧，所以就能获得大清净，就是得到涅盘解脱。
这一切都是皈依三宝才来的嘛，因为你皈依三宝之后，才依止善知识、亲近善知识，然后闻思修学佛法嘛，才可以达到最后的解脱，所以这个是皈依三宝才得的果报。
接下来，就是具有大守护。
我们如果皈依三宝之后，对三宝真实有信心的话，我们不需要身上带很多护身符啊、加持物啊、嘎屋啊、佛牌啊、念珠啊、手珠啊……，那个没有安全感。
书上讲到一个故事，就是说有一个外道，他有法术，他练的一个法术很厉害的叫做“风绳”
，绳子的绳。
他只要一持咒，那个风绳，看他要杀谁，那个人就没命，屡试不爽，非常灵验。
大家都很害怕他，怕得罪他，哪一天他就对我施法怎么办？可是就唯独有一个小孩子不怕他，年纪小小的，就瞧不起他，没有把他放在眼里。
他非常的生气，所以他就施咒，用那个风绳想置这个小孩于死地，弄了半天，这个小孩就是不死。
他说：“诶？奇怪，为什么这个小孩不会死呢？是不是我的风绳失灵了？”
所以他再试试看，找一条狗试试看，结果一用、一施法，那个狗死掉了。
很奇怪啊，为什么狗死掉，那个小孩不死掉？所以他就去问那个小孩说；“你是不是有练什么法术？然后那个法术比我还高明的？”
“没有啊，我只有皈依三宝而已。”
只有皈依三宝而已，你看那个小孩的信心有多强，皈依三宝之后，所有的邪门外道，有的、没有的，通通失效。
我们为什么不失效？为什么还那么害怕？还要戴这么多守护我们自己的东西？就是因为我们对三宝没有信心，虽然皈依三宝，但是没有清净的信心，因为在你皈依的那一刹那，你受完皈依这个仪式之后，就已经有护法神在保护你了，只要你有信心，护法神就不会跑掉。
你再去受五戒，每一戒有五位护法神，五五二十五位护法神，随时护卫在你的左右，什么都挡掉了，懂吗？可是你偏偏破戒，破一个戒，五位护法神就离开，再破一个，五个就走了，到最后不得不带了很多护身符在身上，还没有安全感，还要祈请加持。
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