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中国佛教的护国报恩思想，不仅在教理阐释中有大量的爱国护国的内容，佛教爱国实践还表现为，在国家民族遇到外来的侵略时，大义凛然，积极抵御外来敌人的入侵。
从中国历史上看，不少中国僧人还自发组织僧兵，抵御盗贼匪徒对国家人民生命财产的威胁。
据少林寺碑文记载，隋朝末年天下大乱，盗贼竞起，少林寺僧人精通武艺，曾有效地抵御了“匪徒”
的进攻。
武德四年（621），李世民当时为秦王，奉命讨王世充，少林寺昙宗等十三人一齐加入战斗，勇猛向前，荡平叛军。
少林武僧们受到唐王朝的重赏，昙宗被封为大将军，其余不愿做官的，各赐紫罗袈裟一件。
如宋代临济宗僧人大慧宗杲（1089～1163）是一个着名的例子，他大力提倡“忠君护国”
思想，反对朝中权臣秦桧妥协投降。
大慧宗杲是宋代临济宗杨岐派僧人，参学于圆悟克勤，得法后克勤令他分座说法，名振京师。
靖康元年（1126），丞相吕舜徒奏赐紫衣，并得“佛日大师”
之赐号。
绍兴七年（1137），应丞相张浚之请，住持径山能仁寺，诸方缁素云集，宗风大振。
绍兴十一年，侍郎张九成至能仁寺跟随宗杲学习禅法。
张九成是朝中的主战派，当时秦桧大权在握，准备与金人议和，因为宗杲论议朝政，被秦桧剥夺僧籍，流放到衡州（今湖南衡阳），后又贬迁至梅州（今广东梅州）。
宗杲虽然历尽坎坷，但其爱国之心始终没有改变，他曾说：“予虽学佛者，然爱君忧国之心与忠义士大夫等。”
据《佛祖统记》卷47记载，建炎四年（公园1130年），宋高宗经过台州章安镇，入金鳌寺，见一老僧在佛前祷祝，都是忧时保国的话语。
高宗因问：“老和尚，您刚才所念诵的是什么经典？”
老僧回答：“《护国金光明忏》。”
高宗因宿于寺，后每年都要施舍财物令诸僧修行此法。
在中国佛教寺院中，进山门后第一个大殿是天王殿，内有四大天王，其中东方持国天王，意谓能护持国土，其职责是保护自己的国家。
佛教中的所有造像，都是起表法的作用，即表达佛教的精神，以护国天王为四天王之首，表达了佛教对国家的热爱。
从中国佛教僧众的日常修行及其精神，都反映了中国佛教爱国护国的善良心愿。
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