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我看这人呐，你看在什么样的一个环境当中，遇到什么人，那么这个很关键。
你跟谁跟什么人，如果你跟错人了，乃至你去错了地方，跟你这一生乃至尽未来际都有一定的关系，这是遇缘有异。
你在什么样的环境当中，能得到一定的保护作用。
所以我常常劝年轻的师父们呐，年轻的比丘沙弥们，尽量不要到处乱跑，住一个地方，还是有僧团的地方，他们都会怎么样呢，比较安全。
怎么个安全法呢？打个比方说那个风筝啊，放风筝见过吗？风筝飞得再高，它有个绳子拽在那里，它不会乱跑。
如果说那风筝绳子断了，它会怎么样？或者卡在哪个树上，或者卡在高压电上，或者掉到江河湖海，那就没有一定。
是不是这样？它乱飞乱飞，不知飞到哪里去。
所以你有一个僧团有人管你，我认为说这是安全的一种呵护和保护。
我们天天怎么样？搭衣、持钵，然后呢，过堂上殿。
他不离僧团，这种僧格他始终保留着，即使有一千个一万个不愿意。
我们多少有点不愿意，怎么样呢：哎呀，这么大热天穿个大褂！
还要搭个衣去吃饭！
热不热啊！
在家人一看就说：你们能不能穿短袖去吃饭呐？你说我们斋堂那么多人，如果大家都去穿短袖吃饭，你说像个啥样子？大家想象一下看：不搭衣，小褂大褂都不穿，就穿个汗衫吃饭。
然后拿把扇子这样扇，怎么样？那你僧格的样子没有了。
那在家人一看，跟我一样差不多嘛，只是头光光而已，对吧？所以说令人生起这个善心至关重要，就你现这个僧相，你就有责任和使命，让人家种善根。
我在看那个《尼钞》（四分律比丘尼钞）里面有这么一段文呐，它引的是叫做什么？《遗教法句经》里面讲的，说比丘去骑乘，骑这个马车牛车，骑车啊，坐车引起讥嫌
，引起讥嫌呢，他说如果是有一天，一日，被人讥嫌的情况下呢，他会失去五百日的福啊，五百日的福报，修的五百日的福报失掉，就是让人讥嫌。
你看那戒律，为什么要制定这么多戒律呢？就完全护众生心而已，护众生心。
我看呐，律里面有讲，实在病的不行的话怎么办呢？他说非食浆，非食浆还不行怎么办？吃粥。
在哪里吃？屏处。
屏处吃粥。
如果说在显处吃的话，人家看见会怎么呢？令人生烦恼。
我常常说你不要让人家看见，看见别人会生烦恼的，是不是这样？那意思是说你告诉人家偷着来呗，这不是这么说。
屏处遮讥嫌而已。
不是告诉你偷着来，什么都偷着来。
人家说，那么举头三尺有神明啊，你怎么偷着来呢？这是完全遮戒讥嫌而已。
让人家讥嫌，你就会失去很多的福报。
这是很重要的事情。
所以我们要这么做。
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