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他们对待情感，或者淡然若忘，或者不知所以。
最看重也最专注于感情的，恰恰正是我们这类人啊！
这就叫“情之所钟，正在我辈”
。
王戎的话并不错，魏晋人确实最重感情。
一位姓王字伯舆的名士，甚至在登上茅山（在今江苏句容）时放声大哭说：琅邪王伯舆，终当为情死！
枭雄如桓温，也如此。
他西征成汉路过三峡时，军中有人捉到一只小猿猴。
失去了孩子的母猿一路哀号，在岸边跟随百里，最后跳上船来，当即死亡。
剖其腹，肠皆寸寸断。
桓温得知，立即将捕猿人撤职查办。
挥舞战刀者，也有柔软的心。
桓温甚至多愁善感。
北伐路过某地时，看见自己三十年前种下的柳树已经很粗，便感慨地说：木犹如此，人何以堪！
于是手扶柳枝，潸然泪下。
为王徽之吹过笛子的桓伊就更是如此。
他是只要一听见有人唱挽歌，就要跟着喊一声“奈何”
的。
这里的“奈何”
不是“怎么办”
的意思，只不过是挽歌的组成部分。
然而逝者与桓伊并无关系，他喊什么“奈何”
呢？
难怪谢安说：子野（桓伊）可谓一往有深情。
情感是最真实的，唯情感不可作伪，因此重情感者必率性。
真实而率性，正是魏晋风度的构成部分，魏晋名士的基本要求。
简文帝司马昱就曾这样点评一个名叫王述的名士：此人才能平平，又不能淡泊名利，只因为有那么一点点真率，便足以超过其他人许许多多。
简文帝说的王述，就是后来与谢安并肩作战的王坦之的父亲。
他在被任命为尚书令（宫廷秘书长）时，接到命令就去上任。
王坦之便说：大人似乎应该辞让。
王述问：为什么？资格不够还是能力不强？
坦之说：都没问题，但谦让是美德。
王述感慨地说：既然能够胜任，何必要去谦让？人们都说青出于蓝，我看你根本就比不上我。
这真可谓全身都是率真。
率真的王述也有一个率真的女婿，他就是谢安的弟弟谢万。
王述担任扬州刺史时，谢万居然头戴纶巾坐着轿子冲进官署说：人们都说大人痴，大人果然痴！
王述却说：正是如此！
只不过好名声来得太晚。
如此翁婿，按照儒家礼教简直不成体统，在当时的士林中却传为美谈。
这说明什么呢？说明大多数人在内心深处，其实是肯定和向往真性情的。
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