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蒙救未闻
【赖遇文殊令我解脱，虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。
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重宣广利
【惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。
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大众普请
【于时会中一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。
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这段经文，阿难尊者讲出他个人的想法，之后他请求佛陀宣说神咒。
这时候，阿难尊者听到佛陀宣扬楞严神咒的功德以后，他就顶礼佛足而白佛言：佛陀啊！
我出家十二年来，我依止的心态恃佛憍爱，求多闻故，我就仗恃佛陀对我特别的宠爱。
阿难尊者---他在所有佛弟子当中，他有两个特色：第一个、他是佛陀最小的堂弟，跟佛陀有亲属关系。
第二点、他一出家就当佛陀的侍者。
我们看律典里面的一些记载，佛陀对他，的确特别的关怀，这是事实。
从佛陀今生的应化来说，他跟佛陀的因缘很深、很深，在这种情况，他产生一个错觉---如来有无量三昧，不劳我修，佛陀随便送我一个三昧就可以了；所以他一心一意只求广学多闻，没有把文字的多闻，转成内心的观照，所以他就不能证得无为的功德。
遇到了摩登伽女大梵天咒的时候，他就被它所控制了。
他在当时的情况：心虽明了，力不自由。
他完全作不了主，力不自由，但至少他内心还很清楚。
所以历代祖师大德，在判定阿难尊者的情况，都认为他没有失掉戒体。
理由在哪里？就是在心虽明了。
当阿难尊者遇到了摩登神咒，是只有起烦恼，没有起颠倒──他还能够忆念如来说：如来大慈，宁不救我。
可见这个人没有起颠倒，所以他他的戒体没有失掉，理由就在这里。
这里，阿难尊者回忆他在前面的一个遭遇──幸赖文殊菩萨将咒往护，来到现场就把我给救出来了，当时蒙如来佛顶神咒…但是他是什么情况呢？冥获其力，尚未亲闻。
因为文殊菩萨来到现场的时候是默诵神咒…——默诵，所以阿难尊者他即便被救出来，他也没有听到这个咒的真实音声，所以这时候，惟愿大慈如来，重新为我等宣说。
为什么呢？以大悲心来救拔与会的修行者──特别是指的凡夫众生，烦恼障重，善根薄弱，的确需要这个咒语的帮助；又特别是末法众生，障深慧浅，仰仗佛陀这个秘密的咒语，希望得到身心的解脱。
于时会中一切大众，听到阿难尊者的请法，心中充满了期待，愿意来听闻佛陀宣说这个秘密的楞严神咒的章句。
由上可知，阿难尊者请法，有两层意义：第一个、为与会的凡位菩萨来请法。
第二个、为了末法时代来请法。
到这个地方，我们整个《楞严经》的理观、事修，大概讲得快要圆满了，最后我用一个故事来作总结──
佛在世的时候，有一天，佛陀带了诸位比丘到处游化，走到了一条河的地方，因为佛陀规定：遇到河，不能显神通飞过去，不可以的，一定要坐船。
所以佛陀就带了僧团，坐船，慢慢、慢慢的从此岸要到彼岸过去了。
那么这时候，佛陀看到滔滔的海水，这个船缓缓的前进，就有感而发，他就问诸弟子说：诸位比丘啊，你们知道有什么东西，它跑得比光明还快吗？有弟子说：欸，我们的心念嘛！
佛陀说：如是、如是，没错！
佛陀又问说：那有什么东西，跑得比乌龟还慢呢？没有人知道。
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