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你往生极乐世界就等同于往生药师佛的世界…往生到其它诸佛的世界。
蕅益大师提出这个理由，就是约着神足无碍，因为你具足了神足通，你随时可以供养他方十万亿佛。
所以你到极乐世界，阿弥陀佛没要求你一定要待在极乐世界，你可以依止神足通，供养他方十万亿佛，当然也等于是亲近十方诸佛。
第（三）功德圆满：这个一生补处愿就是说──你到了极乐世界，你有两个选择：第一个、究竟必至一生补处。
说：我这个人不喜欢到处跑，我就一直在极乐世界待着。
他会什么结果呢？你待到最后可以修到等觉菩萨，然后再回入娑婆跟众生结缘，结缘差不多了，然后再到你有缘的众生，示现八相成道，这第一个，你可以究竟必至一生补处，你不用再去其它地方参学。
其次，有些人他大悲心特别重除其本愿自在所化，他到极乐世界华开见佛悟无生，他那个大悲心啊，就驱动他一定要回入娑婆。
那么这个菩萨成就法身以后，回入娑婆。
在极乐世界参学的菩萨，有什么功德呢？
在四十八愿说：这样的人…超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。
从极乐世界出来的菩萨是非同小可，成就普贤之德。
普贤的功德是时空无尽的，他的神通辩才是没有时空障碍的。
你看我们所有的菩萨的功德，以普贤菩萨最为殊胜，十方如来有长子，其名号曰普贤尊。
所以你到极乐世界，你即便你不想一直待着，你回入娑婆的时候，你能够成就普贤之德；神通、辩才，随心自在，没有时空的障碍。
这个是我们要忆念净土的庄严──安乐的功德、解脱的功德，来启发我们往生的愿力。
这个地方，就是说明今于此界，摄念佛人，归于净土。
我们今天往生净土，最大的诉求就是成就不退转，善根不退转。
娑婆世界的问题在哪里啊？因为它是一个五浊恶世，也就是说，它是一个大环境的染污。
印光大师说：我们现在在娑婆世界修行，像逆水的鱼啊。
说：欸…我今天没有做功课，我的善根没有进步，但是可也没有造什么罪业，没有进步也没有退步；其实你是退步，因为你没有进步就退步。
你这个逆水的鱼啊，它大方向是在往后面走。
你看我逆水中的鱼，我今天不游，不游的结果就是往后退。
我告诉大家一个事实──你在娑婆世界很用功的修行，顶多保持原状。
因为这个大环境是众人皆醉，你不可能一个人独醒的！
我们的心有所住，你住在环境，它对你就产生干扰，除非你是完全无住。
在经典上，佛陀讲出一个小故事：
他说：在一棵树上有一只猴子，树下有一只鳄鱼，两个是好朋友。
这只鳄鱼它事情忙完以后，就跑到树下乘凉，跟猴子聊天啊，两个人日久以后…成了感情很好的朋友。
后来这只鳄鱼有一天回到家的时候，看到鳄鱼太太，心情闷闷不乐。
他说：你今天好像不太快乐啊？这鳄鱼太太说：是啊，我身体不太舒服，我现在的心情，我想要吃猴子的心脏，我要是吃不到猴子的心脏，我这个寿命可能不会久远。
鳄鱼内心当然是爱护他的太太，就说：哦，这样子哦，那我知道了！
鳄鱼等到第二天到树下乘凉的时候，他跟猴子打招呼，就跟猴子说：欸呀，你不要老是待在这个地方，我知道在河的对岸啊，那个地方的水果，又大又甜，你可以到那个地方去觅食的。
猴子说：是这样子吗？说：对啊，我经常过去那里，我知道啊！
他说：你真是我的好朋友啊，告诉我这个消息，但是我怎么过去呢？我不会游泳啊！
说：没关系，我载你过去！
说：好，那你就载我一程吧！
这猴子就坐在鳄鱼的背上，往河边游过去，游到中间的时候，这只鳄鱼就往下沉。
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