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“他们有什么罪？”
说起这个问题，陈恪就要解释一句话了，“人，生而有罪。”
这下主题扣上了。
于是有人问道：“为何会出现这样的教义？”
问这话的人很聪明，而且声音很熟悉，陈恪不用转脸就知道是曹汲。
于是回道：“这是因为环境所造成的。
我在二十九日的讲学中曾经说过，犹太、基督、伊斯兰教都出自阿拉伯半岛的迦南地区。”
“这个地区位于西方列国、东方波斯等各族的交通要地，长年处于战乱之中，百姓苦不堪言的同时，也孕育了宗教的诞生。”
“无可讳言，宗教的开创者都是智者，他们传播自己的思想，减轻百姓的心理压力，让他们升起生活的希望，并形成相互帮助抱团取暖的良好局面。”
“举个例子，单就原罪来说，就像我们有些人遇到不顺的时候会想一下，‘我上辈子是不是造孽了’，通过这种方法来减轻心里的负担。”
“但我们只是想一下，想过之后并没当回事。
同样的道理，开创基督教的耶稣并没提出原罪的理念，但后世教会掌权者却加入这一条，这是想牢牢地掌控教徒思想的办法。”
“这个办法就是确定一件事，人，生而有罪，只有听教会的话才能得到救赎，否则就会下地狱，哦、正确的词语应是火湖。”
他阐述自己的观点，宗教的产生并没有问题，问题是那些利用宗教来谋取利益的人。
这一点才是关键，他想让听众明白，不能因为崇敬宗教开创者，而将后面的人都视为大公无私、一心为民的楷模。
他的这个态度让马里奥和格尼、阿蒙惊奇。
他们以为陈恪会趁机彻底推翻他们的教义，没想到陈恪竟肯定耶稣的功绩。
这是换位思考的结果，当人们陷入绝望的时候，有这么一个人给了他们精神上的希望，这样的人当然会受到当地人们的崇拜。
对这样的智者，陈恪是很敬重的，也没有能力去推翻智者的理论。
但他能将智者和后续者区分开来，让人们理智的去思考，而不是盲目的接受。
能达到这一点，也就达到了他的目的，“多思多想，挖地三尺找论据”
。
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这个理论得到大家的肯定，马里奥就在思考一个问题，“是否推翻原罪与救赎说？”
然后否定，他没这个能力，他敢提出来，教会那边就会将他抓回去，以异端者的名义送上火刑架。
他不敢这么做，教会还要通过出售救赎卷来收取金币呢。
他了解罗马教会的运作程序，对大兴王朝也了解一些，来的途中就有打算，大兴王朝与教会远隔万里，可以隐瞒这些教义内容进行传教。
可现在不行了，陈恪已公开了这些教义。
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