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朕任用卿等，也是此意。”
魏钰庭听罢却不免有些语噎，同时也有些担忧。
他们执掌权力，所以便应布善广仁，为人臣之表？隐藏在寒门清流背后的种种力量与身边的两位寒门巨擘、包括自己都在告诉他自己，这太过理想。
仁慈与道德的来源是对世道的责任感，而绝非权力。
“此外还有一事。”
元澈指了指最后一道奏疏，“镇东将军请求为朕出使兖州，封禅泰山，不知众卿如何看？”
第395章迷惑
门阀当政的时代，皇室封禅绝非易事。
山川大泽多已没入当地豪族家业，公有与似有的暧昧边界，很难彻底打破。
先帝时期便有时任地方官员示好皇帝，请求封禅嵩山。
但朝廷上仍是关陇世族当政，对于在关陇境内的嵩山有着难以明说的占有感。
最终，此事以新帝登基，德业未彰之名，在廷议上罢议了此事。
坦言之，乃是整个门阀对皇权的藐视，也不愿意看到皇帝封禅以正天命。
除此之外，封禅之论也倡自于谶纬学，此多出于大儒世家。
东汉光武帝曾特定其为“内学”
，用以维护自己的统治。
然而成业萧何，败也萧何，东汉一脉的桓灵二帝在维护皇权的时候，便一直被掌握谶纬的世家们碾着打。
至今，谶纬学仍把持在几家大儒的手里。
封禅为大典礼，而封禅文为大著作，因此封禅文特出一门，文体也十分郑重。
即便找卫、柳等世家名流，甚至于南方的顾、陆都不能为之。
“颂德铭勋，乃鸿笔耳”
，这便是对封禅文的最高要求。
如果元澈想要仰赖魏钰庭等人，根本就无法完成此事。
如今朝廷局势略有不同，经过几次的清洗，关陇世族的声势已不强劲。
祭祀汾水这种礼仪并不算什么，规格较高的封禅山岳也可尽力为之。
譬如司州境内，皇帝如果强硬要求封禅嵩山，也不是不可以。
然而此次却由镇东将军亲自直议封禅，又是泰山岱宗，不禁挑逗起整个皇室对于承接天命的炽热之心。
“自古封禅不易。”
卢霑最先道，“吴家乃是兖州世族，泰山位于兖州泰山郡，有本土世族出面，许多事情便好办的多。”
魏钰庭却仍满腹忧虑：“陛下若想要此封禅，自然能成，但臣以为，也要考量吴家为何要作此举，封禅之后又会有什么后果？”
“吴家为何为此中书何故不明？”
徐宁朗声插进话来，“吴氏小儿眼见伐楚难得分润，故而前来邀好。”
“若仅如此，那倒好说。”
魏钰庭道，“只是封禅泰山与封禅嵩山倒有不同。
所谓‘因高告高’，泰山最高，是以为人神相通最佳之所。
因此历代帝王或因异姓登位，或因天下一统，皆封泰山，是以告天下太平功成，以此求神灵护佑，国泰民安。”
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