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宋艳与宗教管理部门联系之后，告诉宋芳：“政府同意办宗教活动场所，就得给宗教活动场所起个名字，成立一个管理组织。
我建议咱们这个地方就叫杏花源念佛堂，管理组织就叫念佛堂管理委员会，由居士选举组成。”
由芳说：“这些事情都由你办，管委会就由你们组织选举。
我当主持。”
当地政府没有想到，如此一迁就不要紧，这个念佛堂不仅得以成立，并且为以后的僧尼之诉留下了若干无法解决的问题。
听说可以设立念佛堂，居士们纷纷捐钱，在原来的释琪精舍旁边又买了三间房子和一些土地和树木，将宗教活动场所扩大了许多。
由芳回到附近的家乡，请来亲属的施工队伍把几间房子扒倒重新建设，使之成为一个庙堂。
念佛堂很快获得了省宗教局和佛教协会和当地宗教管理部门的批准，宋艳被选举为杏花源念佛堂管委会主任，释琪任主持，并负责念佛堂的管理事务。
由于居士们捐钱较多，由芳告诉居士们：“我梦到佛祖，佛祖让我到附近的家乡建设庙堂。”
居士们信以为真，又纷纷捐钱。
大家哪里知道，由芳回到家乡建设庙堂是假，为自己的儿子建房是真。
宋艳等人发现了这个事情后，便向由芳提出了抗议。
这一抗议不要紧，主持与念佛堂管委会就发生了矛盾。
矛盾越积累越严重，由芳利用自己的主持身份，向居士们告知：“我是代表佛祖来普度众生的，谁要是反对我，就是反对佛祖。”
为了把自己的身份搞得更加神秘，由芳经常鬼神附体，诅咒反对自己的人不得好死，还会下十八层地狱。
如此一来，很多居士明知她不对也不敢提出意见。
有些居士因迷信释琪，反而成为她的忠实信徒。
如此以来，以宋艳为首的管委会便公开与由芳发生了冲突。
冲突之中，当地的宗教管理机构也发现了问题。
经调查之后，宗教部门发现由芳利用宗教活动，大搞与佛教格格不入的邪教歪理活动。
经省佛教协会对由芳的“宗教”
认定为歪理邪说之后，当地宗教部门立刻取缔了由芳在本地的佛教活动资格。
由芳被取缔在当地的佛教资格之后，就离开了念佛堂不知去向。
宋艳等管委会的成员经过研究后，决定再另聘请一位住持来从事念佛堂的佛事活动。
经省佛教协会和宗教事务委员会的批准，一位法名为释清的僧人被派遣到杏花源念佛堂担任主持。
释清担任主持之后，宗教活动很快就开展起来，规模越来越大。
经过批准，他在杏花源附近选择了一个地方，要建设一座正式的寺院，称为龙源寺。
释清在筹备寺院的建设中，向社会广为化缘，筹措了近千万元建成了一座寺庙的框架。
也许是资金不足，也许是释清对化缘得来的资金管理不明，寺庙工程建设了一半停工了。
由于寺庙没有建成，念佛堂的所有活动仍然在原址进行。
两年时间很快过去了。
有一天，释琪突然来到杏花源念佛堂。
她向释清打了一个稽首，念了一声：“阿弥佗佛，我原来是杏花源念佛堂的主持，出去修学两年才回来。
我虽然不是念佛堂的主持了，但念佛堂的房产是我的，我要收回自己的房子居住修行。
请主持允许。”
释清是一个半路出家的僧人，曾经因为犯罪服刑。
他除了穿一身僧袍之外，一举一动却非常粗野。
释清来任念佛堂主持的时候，对释琪的事情也知道一二。
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