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贞观二十三年，太宗感到自己大限将至，担心耽误女儿的婚事，便开始张罗新城公主出嫁事宜，由于程序繁琐，最终没能来的及，还是留下了遗憾。
除却嫡出儿女，长孙皇后还收养了庶女豫章公主。
因为被长孙皇后收养，太宗对豫章公主的感情也十分不同。
豫章公主死后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，以至群臣惊恐，纷纷上书劝谏，要求皇帝克制悲伤。
唐太宗对长孙皇后所生子女的溺爱事迹还有很多，古人云“母爱者子抱”
太宗对于长孙皇后子女的宠爱即便在长孙皇后过世后也丝毫不变，反而更加依赖，怜子而思母。
男人总会爱他所爱之人生的孩子，这一，即使帝王明主也不例外。
长孙皇后出殡，李世民“亲临宵载，义追深远”
，更亲自为长孙皇后撰写碑文。
之后太宗又做了件前所未有之事。
他认为仅是在寝宫陵殿安奉皇后并不够，于是命人在元宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。
贞观二十三年，唐太宗入葬元宫，唐高宗李治希望继续保留栈道起舍，却被大臣谏止，理由是，按照旧例，“只有寝宫安养供奉之法，而无陵上侍卫之仪”
。
可见这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝之人供养如生方式，为李世民首创。
在李世民心里，长孙皇后永远是活着的。
第一个有独立谥号的皇后是汉武帝皇后卫子夫（后代汉宣帝时期追封的），但第一位从夫谥或夫谥再加一字为本谥是从光武帝皇后阴丽华开始的（儿子汉明帝刘庄时期追封），但直到唐高祖妻子窦氏，所有的皇后都只有单谥而不是复谥，只不过史官为了便于区分，才将她们的谥号和皇帝的谥号合在一起。
如唐高祖即位的时候，追谥窦皇后为“穆皇后”
，唐高祖死后合上他的谥号即为“太穆皇后”
。
而长孙皇后却在逝世后直接被唐太宗上了复谥“文德。
根据春秋礼法，单谥为正，双谥非正，在古人看来，只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时，才会用上复谥。
所以复谥极为罕见，纵观贞观十年长孙皇后逝世之前，也就只有刘感这位忠君死节的烈士被唐高祖李渊赐了复谥“忠壮”
，除此之外再没有人有过复谥。
而长孙皇后的“文德”
这两个谥号皆为美谥，尤其是“文”
这个字。
唐人认为“文”
是最好的谥号，“为美无以尚也”
，就算是在美谥里，也没有哪个谥号能比文还要美好。
可见在唐太宗的心目中，只有“德”
这个单谥并不足以表现出妻子的美好，只有再加上唐人最为尊崇的“文”
这个谥号，才能表现出长孙皇后的盛德。
长孙皇后入葬昭陵后，太宗对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。
一次太宗让魏征陪同，并指着昭陵的方向问魏征是否看清了，魏征装作没看见，太宗顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”
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