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,白天是烟,晚上是火。
枪口对着,刺刀逼着,说什么?走吧。
如今,木盂子是除了县城外的第一大镇,那时就有十几户人家,周围大小堡子的人都圈那儿去了。
搭马架子弄窝棚,冰天冻地的,也不是干这活的季节呀。
几家人合伙,弄起一个先让老人孩子住进去,再弄第二个。
俺老婆说这年还怎么过呀,俺说日子都没法过了,还过什么年哪。
猪圈、狗圈、牛圈、马圈,这回“王道乐土”
了,有了“人圈”
。
老人说,抗联好像没想到鬼子会来这一招。
归屯老百姓遭老罪了,也把抗联给毁了,把抗联和老百姓隔开了。
抗联没有老百姓怎么行呀?再加上程斌叛变就更不行了,杨司令就带着队伍走了。
请愿书
从百难中被救出来的老百姓,一方蒙受恩惠、讴歌尧舜之治的美德,但略感苦痛,辄痛哭流涕而请愿,实为恐缩万分。
愚民等全体现在居住之葫芦白崴一带,为愚民等世居之地带,有四五百垧熟地,靠此土地以养活父母妻子以至今日,但因时局关系,不得不移至集家部落暖泉子沟。
愚民等事前不知,皆在梦中,奈15日前,代理副乡长吴昌清突然传下来迁移命令,愚民等始知,故全村民皆痛苦流涕,有如乳儿失乳。
俗语说:“一年之计在于春”
,当此播种时期,来建设房屋,开垦荒地,实无以养活父母妻子,故请体察愚民等之可怜,可否将迁移延迟至本年八月,届时定可移至指定地方不误。
特此陈情,此请
垂察准许为荷。
滨江省东宁县讲礼乡暖泉子沟葫芦白崴愚民全体
康德三年五月
同年7月1日,《关东军第二独立守备队关于集团部落资料》中说:“居民看到其实际利益后,已出现自发地积极地去建设集团部落的现象。”
又自相矛盾地说:“所有的居民都缺乏远大的眼光,尤其是许多人不愿抛弃自己住惯的房屋而不乐于搬到新部落中去。
如果依照其个人的要求,那就永无实现的可能。”
伪治安部警务司编的《满洲国警察史》(上卷)中说:“从建国初到康德五年末建立的防卫集团部落,实际上共达到12565处。”
加上以后再建的,都是在暴力下完成的。
首先是烧房子,不烧你能走吗?就算一声令下就走了,也一样要烧光,不然抗日军不就住了吗?
仙人洞先后烧了三次。
第一次没有杀人,之后见到就是通匪,格杀勿论。
对仙人洞这样的红地盘还算客气的。
在东满、吉东、汤原、哈东等根据地,都是先“治标”
,即“讨伐”
,一通杀烧之后,再“治本”
归屯。
而老黑沟在“杀大沟”
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