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不料想，当安禄山命人牵来犀牛和大象时，犀牛和大象想必一路上又挨打又受累，或者是驯养它们的人忠于唐室，有意让安禄山出丑，反正这些大家伙们见了安禄山，不但不像朝见玄宗时那样舞蹈参拜，反而对着安禄山“瞪目忿怒”
。
本来据说有头大象会卷起酒碗进献，但在安禄山面前，大象却把酒碗全摔了。
安禄山这个脸可丢大了，于是恼羞成怒，命人挖了大土坑，将犀牛和大象推了出去，投入柴火烧，又用长矛刀剑从上往下投掷，将这些珍贵动物全部杀死，据说流血数石还多。
唐宫中的旧人无不掩面哭泣。
安禄山折腾完这些动物，当然也不放过那些乐工们。
唐玄宗酷爱音乐，所谓“梨园子弟”
之名，就是由玄宗当朝时得名而来。
唐初禁苑中的梨园，只是和枣园、桃园一样的果木园，没有什么特殊的地方。
而喜欢音乐、舞蹈的玄宗，在这个地方广纳乐工、优伶等数百人，像李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等都是当时知名的“艺术家”
，梨园才成为戏剧音乐等艺术胜地的代称。
玄宗本人的音乐素养也极高，《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱散曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必正之。”
还有一次，玄宗上朝时，手指在腹部不住地颤动，高力士在旁注意到了，等玄宗一宣布退朝，他就问：“皇上你是不是身体不舒服，有没有肚子疼啊？”
玄宗笑答，我刚想到一曲笛子，怕忘了，因此一边听朝，一边虚拟着吹奏时的指法。
此外，据说玄宗还喜欢演戏，并且喜欢扮丑角，直到现在戏剧界还是以唐玄宗为祖师。
安禄山聚群贼大宴于凝碧池畔，下令唤来这些被掠的乐师，让他们吹奏弹唱，为贼人助兴。
有不少梨园子弟相视泪下，贼人恼怒，拔出钢刀相威胁，有个叫雷海青的乐工再也忍不住了，他将手中的乐器扔在地上摔得粉碎，扑在地上西向大哭（当时玄宗西逃入蜀）。
贼人大怒，下令将他绑了吊在台子上，碎割肢解而死。
当时的王维，被安禄山贼兵拘禁在菩提寺中。
说来安禄山和后来的日寇汪伪政权之类差不多，也要拉拢一批文化名人作点缀。
于是，当时像王维、吴道子、张璪（画家）、杜甫等人都被看押，然后逼他们出任伪职。
老杜名气当时远不及前面诸人，所以对他的防范极松，老杜就趁机溜了出来，逃到唐肃宗那里。
但王维却没有办法溜掉，他性格优柔，也没有勇气像颜真卿、颜杲卿一样刚烈赴死，他的反抗是消极的——他服药下痢，让自己变得病怏怏的，以为贼人就会饶过他。
但贼人可不讲那些人道主义，还是强迫他就任伪职。
于是，王维又遭受了一次政治上的“强奸”
。
闻一多先生说过，李白“在乱中的行为却有作汉奸的嫌疑”
，杜甫“表现他爱君的热忱，如流亡孩子回家见了娘”
，至于王维却似他诗中曾写的息夫人，是“反抗无力而被迫受辱的弱女子”
。
却说王维被拘禁在寺中，好友裴迪冒着危险来看望他，这个裴迪后来和王维一起隐居辋川别墅，一起畅游山水，是王维平生的铁哥们。
王维听裴迪说了凝碧池畔的惨剧后，感慨悲泣良久，口占（不用纸笔，随口吟出）了这首诗。
从诗中也可以看出王维的性格，这里面并没有金刚怒目般的痛斥，有的只是像小女人一样的哀怨。
也难怪，王维本来就是一个温润如玉的才子，并不是那种披肝沥胆刚烈忠直的侠士。
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