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，相传为远古时期的占卜台和祭祀台，中间的一座称为“夷王墓”
，据说是羿的墓葬，最西边的“小冢子”
则传为他儿子的坟墓。
据考证，这三处古“冢”
都是四五千年之前的龙山文化遗址，和羿生活的时代正好吻合。
先泰篇
第10章 “赵氏孤儿”
的历史真相
“赵氏孤儿”
的故事，喜欢戏曲的人都津津乐道、耳熟能详，京剧、河北梆子、豫剧、越剧等剧种的舞台上一直在上演这个悲壮动人、久演不衰的故事。
最早将“赵氏孤儿”
搬上舞台的是元代杂剧作家纪君祥，这个剧本后来被法国大作家伏尔泰改编成《中国孤儿》在欧洲上演，在整个西方引起了极大轰动。
纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》取材于司马迁《史记》中的《赵世家》，有关的文字并不长，总共三段，虽为古文，读来却并不难懂，讲述的故事和纪君祥的杂剧在情节上大同小异。
笔者在此摘录于下：
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，篃告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。
以臣弒君，子孙在朝，何以惩谸？请诛之。”
韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。
今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。
妄诛谓之乱。
臣有大事而君不闻，是无君也。”
屠岸贾不听。
韩厥告赵朔趣亡。
朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”
韩厥许诺，称疾不出。
贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔﹑赵同﹑赵括﹑赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻成公姊（元杂剧中名为庄姬公主），有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”
程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”
居无何，而朔妇免身，生男。
屠岸贾闻之，索于宫中。
夫人置儿藳中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”
及索，儿竟无声。
已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”
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