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他又一转念：天有高低云自动，地有高低水自流。
如果有水就一定会有河！
但，如果没有水或者水干枯了能称为河吗？
道士想到这儿，不禁呆了。
苦思良久，他拍手叫曰：“无水亦是河——心河也！”
位有尊卑，财论多少，色分美丑，世人攀附高位、纳娇敛财的过程不就是一条自低至高的心态变化之河吗？
道士悟得此理，一时高兴，便手舞足蹈、喃喃自语地走了。
酒葫芦留在了那里。
日子久了，葫芦倾倒，酒液流了出来，便形成这条乌水河。
有河当有河道，好让河水有个去处。
但青龙山四面环绕阻挡水路，乌水河进退维谷，不知流向何处，便顺着山势，团身成湖。
随着日子推移，水积湖高。
山民只得搬往青龙山山腰。
又一日，青龙山来了位西藏喇嘛，看到湖水渐涨，不禁一怔：没想到水竟往高处流，有没有往低处走的人呢？他一时走神，呆了许久，蓦然惊醒，发觉此处笼着邪气。
他一推测，得知当晚有只野狐精将兴风作浪、荼害百姓，便留下来除害。
半夜，天空乌云密布，一阵急风暴雨，湖水猛涨。
眼看要淹到山腰的民舍。
只见那喇嘛手执长剑，口念咒语，镇住野狐精后，手起一剑，“咔嚓”
一声，与黑鹰沟遥遥相对的龙身被劈开一条缝，洪水奔涌而出。
同时被砍掉的野狐精的头，随流而去，只剩身子爬在一条石缝隙中，最后变成了石头。
除掉野狐精后，西藏喇嘛念着“高流、低走”
的话儿走了。
被他劈开的流水的石缝便是野狐峡。
乌水河总算有了出口。
文清认为这个故事是一位高人的杜撰，似乎是为了讲明一个道理。
道理的关键在“心河”
二字。
至于其中要义，文清却说不清楚。
周围很寂静，很安逸。
文清的心情平和下来。
他起身慢慢往回走。
村口五棵古柳沐浴在一片霞光中，如饱经风霜的沉思的老人。
文清听爷爷说，这些树的树龄已届百年，是最早迁徙至此的人栽种的。
可以说，它们是百年来风风雨雨的见证。
一个树洞中，一个身穿棉袄，腰系草绳的老头正“呼呼”
大睡。
他脸上蒙着一层厚厚的垢甲，棉袄脏得油光发亮，长发及胸，也是油亮油亮的。
他叫“老鸦”
。
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