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第4部分(第5页)

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毛手毛脚对谢顿采取行动很可能会招致这种后果。

我怀疑德莫泽尔极其看重谢顿的价值。”

“为了那个你们俩所谈的心理历史学?”

“确实如此。”

“那是什么玩意儿?我从没听说过。”

“很少有人听说过。

那是一种用来分析人类社会的数学方法,最终可达到预言未来的目的。”

纳马提皱了皱眉头,身体不由自主地往回缩了缩。

乔若南是不是在开玩笑?他这么说是不是为了让他发笑?纳马提从来搞不清楚人们何时以及为何指望他发笑。

他从来都不觉得有什么好笑。

他说道:“预言未来?怎么办到?”

“啊哈?我要是知道,我还要谢顿干吗?”

“老实说我根本就不信这一套,乔乔。

你怎么可能预言未来呢?这跟占卜算命有什么区别?”

“我知道,但自从这个谢顿驱散了你的小小集会,我就派人调查过他。

彻头彻尾地调查。

八年前,他来到川陀,在数学家大会上发表了一篇关于心理历史学的论文,但此后整件事就沉寂了下来。

再也没人提到过这件事。

甚至连谢顿本人都没提到过。”

“这么听上去这件事似乎毫无进展。”

“哦,不对,恰恰相反。

如果这件事是慢慢消沉下去的,或者是在人们的嘲笑声中不得已放弃的,那么我会说确实是毫无进展。

但是突然完全被拦腰斩断,那只能说明整件事被人深深地冻结了起来。

那也正是德莫泽尔对我们放任自流的原因。

或许指导他这种行为的并不是其愚蠢的过度自信,而是心理历史学。

心理历史学很可能预测到了些什么,可以让德莫泽尔在关键时刻取得优势。

如果确是如此,那么我们很可能会一败涂地,除非我们自己也能用上心理历史学的武器。”

“可谢顿声称心理历史学并不存在。”

“换了你是他,你会承认吗?”

“我还是那句话,我们应该对他施加压力。”

“那没用的,阿甘。

你听说过‘维恩之斧’的故事吗?”

“没有。”

“如果你来自尼夏亚,你就一定会听说的。

那是一个在我家乡非常有名的民间故事。

故事大意是说,有个叫维恩的伐木工,他有一把魔斧,只要轻轻一挥,就可以砍倒任何大树。

那把斧头显然是件奇珍异宝,但维恩从来不必费心珍藏守护——而那把斧头也从来没有被人偷掉过。

因为除了维恩本人,没人举得动那把斧头。

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