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阿育王是古印度的国王。
因为他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。
其中在中国有19塔，法门寺便是其中的一座。
因塔置寺，寺因塔著。
原塔系木结构，高四层。
《闻见后录》载：“寺有古塔四层，瘗佛手指骨一节，唐宪宗盛仪卫迎入禁中。
塔下层有芙渠，工制精妙，每一叶芙渠上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。
又刻白玉石像，瘗佛指骨节置金莲花中，隔琉璃水晶匣可见。”
故名“真身宝塔”
。
法门寺曾因北周之灭佛而沉沦衰落，又因隋文帝之崇佛而东山再起。
延及唐代，法门寺迎来了它最为辉煌的时期。
法门寺的寺名为唐高祖李渊所取，他当时名义上还是隋恭帝杨侑的大丞相唐王朝建立后，法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场，在国家宗教生活中占据至高无上的地位。
唐王朝继承隋代供养佛舍利的做法，并形成“三十年一开”
的制度，因为皇帝们相信定期迎送供养佛骨会给国家和人民带来富庶，康泰和和平。
自太宗皇帝开启地宫供养佛骨后，在唐代的二百多年间，先后有高宗，武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗。
懿宗和僖宗八位皇帝六次将佛骨迎进皇宫供养。
唐帝迎送佛骨成为唐代宗教生活的重大盛典。
唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。
朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，为古代中国规模最大，等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。
法门寺的住持则由皇帝亲自任命。
法门寺是唐代丛林梵刹之典范。
唐成通十五年正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼茶罗结坛形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”
的护国佑民理想。
这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。
这一次徽宗皇帝章协同绝色淫妃而来法门寺，不可谓说不无这个意思。
到了子夜，众人纷纷去睡，色无戒躺在床上辗转反侧，怎么也睡不着，想到老夫妇所讲的话，又想起萧玉燕的话，左思右想，思潮起伏，过了数个时辰，不但一点困意都没有，反而更加精神旺盛，于其如此干睡下去，倒不如先起来出去走走，刚欲出门，忽听屋外有脚步声响，不免一惊，但想到在自己和玉儿来此投宿之前，便已有人先来投宿，只是不知所为何事，这时才回，不想出去遇到他们，免得尴尬，转身正欲回床去睡，却听屋外有人道：“真是倒霉，有什么事好讲的，他们竟到这时才睡，害得我们在山头被叮了半夜的蚊子。”
另有一人道：“那小子真是阴魂不散，怎么到哪都能见到过，还真奇了怪了，连萧护法也和他在一起，还在哪亲亲我……”
听脚步声似乎有十几人之多，一人打断了他的话，道：“小声点，那小子武功高强，可别让他发现，到屋里再说。”
此后再无声响，听脚步声是走向西边，这农房坐落在天地之中，也算满大，稍远一点脚步声就听不见了。
色无戒刚才听了三人的讲话，只觉熟悉之极，忽然想到有人说起萧玉燕来，心想：“莫非是红巾教的人？即是如此，他们为何要躲着玉儿呢？不对，他们不是在躲玉儿，恐怕是在躲我？”
仔细一想，听出刚才讲话的三人分别是朱言、史珪、郑魔王。
心想：“听脚步声其他几人武功极强，莫非红巾教众高手都来了这里，此处偏僻的地方，竟然使得红巾教高手出动，莫非是为了皇帝和那贵妃而来？”
一想到这里，便偷偷的开门，小心翼翼的走到院中，绕到他们的窗外，只见里面屋里点起一盏油灯，里面的人面目清楚可辨，果然三魔四将和富裘道人都在其中。
他们聚拢在一起，似乎在谈论什么，只不过相距太远，只能看到嘴形，却听不清说些什么。
色无戒心中好奇，使出蛇行术来，悄悄的溜进，蛇行术速行如此，如此快速，脚下丝毫无声，恐怕落叶都不及，红巾教众人眼看着色无戒入睡后才敢进屋，哪想得到他会因为烦闷还睡不着觉，竟没发现他到了屋外，只听一人道：“这山头蚊子真多，叮的我难受极了。”
郑魔王道：“史魔王，不要插话，讲正事要紧。”
吕师囊接道：“依探子来报，狗皇帝将会在明日午时到法门寺祭拜，到时我教中人埋伏四周，以暗号为令，只要见到暗号，所有兄弟一起冲入，誓将狗皇帝和那淫妃杀死，别除后患，狗皇帝一死，教主就在别处举事，到时一举攻入汴京，改朝换代。”
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