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卖菜一生之苦汉，能孝养八十余之老亲，可谓难得矣。
宦萼要作好事，自然从孝字起。
所以第一个遇送死之孝子，次即遇养生之孝子，又接写一欲卖身救父子之孝女也。
一货郎逢赖银之乡亲，本钱焉得不毕。
但赖盈实非赖银，特贫病耳。
宦萼今日济之，后食其报，故知其非无耻赖银之人耳。
贫做负恩人一语，可为注脚。
后本赖盈报信，鲍德报德，同在一处。
恐人眼光看不到，故此处写赖盈之后，接写鲍德也。
嗟乎！
贫儒为妻所弃而不能留，权老儿因贫而不能劝女不苦，一至于此。
姓权者，权离而终合也。
司富向为宦萼之师傅，今又为权氏之师傅矣。
缪氏始终处处点醒权氏悔心，真妙人妙舌，不愧姓缪。
向惟仁向日有钱，便可为人。
一旦贫穷，竟至卖女。
嗟乎！
钱之为钱，至于此乎。
权氏因夫贫而欲弃夫，咸平因妻贫而欲背盟，虽是写世风嚣薄，总是为钱字放声一哭。
与利为徒之人，尚知父母妻子为何物。
若非宦萼，则父母将填沟壑，妻子不知更属何人，此又受图利之害者。
无钱既不好，有钱又不好，将奈何？然亦在人有善处之方耳。
少年没父，幸得老母巴巴竭竭抚养成人，安得尚有钱娶媳？吉家女将三十，亦难怪亲家之急。
宦萼慨然使二姓得完婚配，恩德厚矣。
宜乎吉氏之尸祝也。
单于学、翟叠峰一段，一则见谑之一字未免触鬼神之忌。
善于谑者，尤不可也，故至于妾婢淫人而死。
甄字有坚贞二音，谓虽有坚贞之妻，亦难免贼道之污以自杀，可谓警戒世人之至。
二则谓世间僧道之流，皆如蜂虿之贼，不可不远避而紧防之也。
此一回内写向小娥之孝、平淑姑之贞、甄孺人之烈，可为闺中师范。
第十九卷 宦公子积德救娇娃 向惟仁报恩酬爱女
附： 钟刑部婉转成表弟 宦司空慷慨嫁淑姑
话说宦实父子一日间家庭闲话，宦实偶然叹道：“天地间再不可以貌取人。
当日尼父道：”
以貌取人，失之子羽‘，丝毫不谬。
我当日看这童家贤侄，不过蠢蠢然一个痴肥财主。
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