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、翠竹；第四夜是桂姨、菊姐、红叶、鸡冠；第五夜是腊姨、雪姐、水仙、天竺，空一个第六夜。
第七夜又是裘氏起。
周而复始，轮着的这一夜，约了道士到各人房里去行乐。
正派定了，众人无不喜遵。
不想桂氏受了和尚的教，他亲上来向裘氏众妾面前讲道：“大师傅我让了夫人众位，今日这位师傅来，如何不算我？”
裘氏无言可复，叫将群芳阁做了他们的行馆，着桂氏带着素馨、香儿、青梅、绿萼当第六夜。
那道士一夜也不空了，他真合了一个骨牌，名叫做“临老入花丛”
。
有一个《西江月》说道士同众妇，道：
异道寰中不少，淫娃宇内多人。
借淫说法警人淫，非劝淫人也恁。
万恶淫为第一，古今报应分明。
看官心下要留神，淫念须除干净。
那道士前夜会桂氏时，匆匆忙忙，次早就同他别了上来，未曾细觑娇容。
此时日间相对，看他好个女子：
云眸杏脸，螓首蛾眉，仪容袅娜，举止风骚。
神如秋水之潋清，气若幽兰之芳馥。
前夜之娇媚虽佳，今日之丰类更丽。
行行俱胜绝，但恨少贞操。
那万缘和尚也不是秃驴，竟成了一个蜜蜂。
每日除了替道士当夜的妇人不算，其余众妇的花心任他选择，高兴就采摘一番。
这道士和尚如到了西天莲花村，思衣得衣，思食得食。
又似到了众香国，要采就采，要弄就弄，真在佛国中过日子。
众妇人如同活佛真仙般敬奉他二人，他二人也不想出去。
这些妇人别无祷祝，每日满十焚香，惟愿姚华胄父子永不回家，便是造化。
过了些时，家人回来报丧，说华胄在任病故。
众人心下一喜一忧，喜的是他死了，再不得回来取厌。
忧的是姚泽民在彼无事，恐回来得快，打断了风流会场。
只得家中开丧披孝，裘氏同着众妇披麻戴孝，一味干嚎。
到了内边，还是穿红着绿，抹粉涂脂，簇拥着和尚道士，嘻笑之声盈耳。
又过了月余，姚泽民家信来，说他搬丧回无锡安葬，不久来京复命。
众人这却戴上愁帽儿了，大家就效法李白宴桃李园叙上的两句，道：
人生若梦，为欢几何？【古人秉烛夜游，良有以也。
】
他众人以夜继日的行乐，犹恐不足，那和尚道士弄得如行山阴道上，应接不暇。
又过了些时，素馨的汉子吴实打前站，先回报说二爷回来了，两三日内就要到家。
因恐怕家中悬望，故此先差了他回来。
这吴实来家报信，以为主母们不知如何欢喜。
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