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“起香！”
“跪拜！”
一身蟒袍的赵元年站在最前方，其身后，是宗族亲眷以及一众滁州城的官员。
乾国每年有一日，是宗室的礼节。
在这一日，无论是上京城的官家还是各地的藩王，都必须肃穆以待，认真祭祀。
因为这一日，是乾国的官祭。
乾国太祖皇帝和太宗皇帝是亲兄弟，官祭之日，乃是两位皇帝的父亲祭日。
太祖皇帝黄袍加身夺了社稷，按理，追封往前三代，其父，也得皇帝尊号。
太宗皇帝以皇太弟的身份继位后，一是为了堵住天下悠悠之口，二是为了彰显自己的正统，故而将其父的祭日，嵌入大礼，设为天下公祭。
这意思是，将乾国的正统，提升到了他父亲的那一辈；
简而言之，就是虚化了其从哥哥手里拿下天下的“违和”
感，尊奉的是起家的是“父亲”
，自己和哥哥是平等的，正统从父亲那里传承下来，从哥哥手上转交到自己，礼法上，就名正言顺得多了。
当今大乾官家的祖父大乾仁宗皇帝，削减了这一日的国祭奢靡，改为宗室之祭。
这位仁宗皇帝在乾国史书上，留下了极为“靓丽”
的一笔，他在位时间挺长，且素来节俭，任用贤臣，有容人之度量，开创了大乾众正盈朝的时代，为士大夫所称颂。
但也就是在他这个时代起，
太宗皇帝北伐失败后所建立的马政之策，开始逐渐废弛，一度稍显充盈起来的乾国骑兵，其数目，也就是真实存在的数目和战力，开始下滑。
同时，西南土司之乱出现，糜烂数十载；
北羌开始叛乱，为祸一方，一度自立为王；
沿海海匪成患，以吴家为代表的一众大海商近乎成为乾国南海的无冕之王；
乾国爆发了自建国以来规模最大的由地方教派所掀起的农民起义。
据说，
燕国的三皇子曾上折子给自己的父皇姬润豪，希望能以乾国“仁宗”
为标杆，以立大燕新纲；
彼时，大燕门阀林立，皇权受压，忠心于朝廷的官员也都在想方设法地去尝试破除这个局面，三皇子只是将自己这个折子呈送了上去。
燕皇姬润豪收到折子，很快就对三皇子下发了赏赐。
但魏公公可是记得，当晚在御书房，看完三皇子折子的皇帝，只是很随意地摇摇头，笑道：
“仁宗之仁，仁在读书人；仁宗之德，德在士大夫。
可惜了，我大燕，读书人少啊。”
魏公公记得，皇帝将折子缓缓地掰断，发出一声脆响。
在日后，
当魏公公来到皇子府邸亲眼目睹了只是一个守备将军的郑凡拿起刀鞘对着三皇子胯下砸下去……
“咔嚓！”
魏公公脑海中，马上就浮现出了御书房那一晚的一幕；
或许，
有些事儿，早早地就注定了。
…
现如今，
福王府的身份和地位，并未削减，甚至比先福王在时，还拔高了许多。
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