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好容易熬退了洪水，大灾之后，大疫又生。
很多洪灾过后的乡县，整村整村的人被瘟疫所害。
一时间，天地不仁，饿殍遍野，病死饿死的尸体到处可见惨不忍睹。
没法子，很多地方百姓活不下去，纷纷揭竿而起，铤而走险劫掠官仓和城中大户。
朝廷没有办法，毕竟江南四州是华龙的赋税根本，只得从各地其他州府调集军队镇压反乱。
如此一来更是闹得天怨人怒，祸乱频生。
于是江湖上的圣医阁心怀天下，纷纷调派弟子出世悬壶济民。
奈何战乱不息，病疫的百姓又多，一时之间哪里救得了那么多。
各地灾民纷纷逃往京城，据说为给灾民治病，圣医阁的阁主辛安然都出面了。
说动黑军伺的白大人，拿出部分军费，安置灾民，给逃难者一条活路调养生息。
各地武林世家自然也不好坐视不管，传闻南宫家主捐出万两家财，于各地购买救济粮米，亲自督运到江南灾疫地区。
奈何灾民众多，杯水车薪救得了一时，帮不了根本。
这时候江南佛门的一支「玉佛道」突然兴盛起来，他们一众大和尚，先是组成僧兵帮助朝廷平剿叛乱，取得了各地督抚的支持。
之后，又利用佛家多年来积蓄的庞大财力，抱着普度众生的态度，开仓济民。
因为江南各州佛门影响本就极大，一时间，百姓纷纷磕头烧香，善男信女把这支佛门旁支「玉佛道」当作救世圣道般的虔诚信仰。
最近，瘟疫横行，佛门又开粥舍药，利用各地的众多佛家寺院，大力发展门人子弟。
只要坚心信奉「玉佛道」佛主、佛母者，都可以领到一份「避瘟丹」据说是对病疫具有奇效。
善信者加入玉佛道者，哪怕仅仅是俗家弟子，也会定期领到一份口粮，用来糊口，不至于逃荒饿死。
一时间，「玉佛道」大为盛行，江南民间信徒无数，身披赤黄袈裟的和尚大师，到哪里都被人们看作是救苦救难的菩萨再世。
佛道一脉，很多偏僻地方都超过了官府对百姓的影响。
肃州城外，一连十几座村落里的平民百姓，因为城外寒山玉佛寺的「玉佛道」分院的丹药布施，倒是很快平息了瘟疫。
只是水后的饥荒，绝大多数百姓难以短时间内渡过。
安平镇东头的孙氏寡妇闺字秀珍，是一名十里八村有名的贤德美人，这日天未亮就起身来，去山间田野挖些野菜勉强度日。
本来灾祸未起时，他夫妻俩十分和睦，家中虽不算富裕，但也算中等有余。
丈夫孙不二祖传有两厢豆腐磨坊，太平年间，凭着一手作豆腐的手艺，颇受乡里乡亲的欢迎，日子过得还算安生。
可惜一场大水过后，孙不二染病而亡，孙氏秀珍夫人也就成了寡妇。
家中两个嗷嗷待哺的孩童，还是求了玉佛寺的好心长老开的丹药，才好容易救了过来。
如今天灾年景，五谷不生，她一个妇道人家哪里来的豆子给她做豆腐养家。
眼看着两个儿子，两日来只吃了她采摘的一些果子和野菜充饥，都纷纷拉着她喊，娘亲，肚子饿。
看着幼子痛苦饥饿的可怜表情，孙寡妇做娘的心里都快要碎了，有心想出去挪借，但这十里八村的谁家都是勉强糊口，只有肃州城内的大户才有余粮。
但是相隔百十里路不说，大批灾民早就挤满了粥铺，前几日听说为抢夺赈粮都打出人命来。
孙秀珍夫人无奈间，便打发了两个孩儿出去。
自己悄悄回到自己的房间内，对着铜镜稍作梳洗打扮了一下，穿了件她最为体面的衣裙，看四邻无人注意，便急匆匆的奔着城外玉佛寺而来。
进得寺来，便见几个粗衣大和尚正在寺院内练武，时至饭口，就闻见后堂里葱油烙馍的香味。
饿肚子的人，最怕闻见这股味道，而偏偏她的嗅觉这时更为灵敏。
孙秀珍咽了下口水，抬脚往里便走。
未走出几步，院内练武的几位和尚就停下手，凑过来，其中一个贼眉鼠眼的长脸和尚就对孙夫人道：「孙寡妇，你这女善信近些日子跑来得够勤的嘛……怎么，又来结佛缘呐？按小僧说呀，不如就干脆舍了这身皮囊，入了我们「玉佛道」，哪怕就做个佛奴，也比你带着两个孩子要饭强啊！
」说着，这和尚便大咧咧的伸手往孙寡妇鼓鼓的胸口摸去。
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