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八(第2页)

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原来云知还适应了修行之苦後,每天晚上都要去几位师姐处蹭吃蹭喝,其中申小卿的屋里自然去得最多。

申小卿做得一手好饭菜,自己吃得又少,大部分都进了云知还肚里,所以他才这麽跟她开玩笑。

云知还每次去自然不只是吃饭而已,他本身就是个自来熟,一来二去地,更是从闲聊、谈心、打扫卫生、淘米洗菜发展到了偶尔调戏几句、摸摸小手的程度。

申小卿哪受得住他这攻势,每天晚上既害怕又期待他的到来,心理矛盾得很。

最近几天尤其厉害,就在前天晚上,她脸红红的正犹豫着要不要拍开他放在自己手背的大手时,他竟然想来亲她!

她被吓了一跳,心里怦怦怦的像在擂鼓,忙甩下他跑回内室钻被子里去了。

云知还知道,虽然两人的关系已有了很大的进展,但离最後一步还有一段距离,何况师父师姐都住得那麽近,也没机会下手,内心煎熬之下,只能尽数倾泻到七天一次的双修上了。

次日一早,李萼华站在云雾之中,裳飘带舞,风姿若仙,对云知还缓缓道:「云师弟,你已完成修仙最基本的筑基,今天开始,我就要循序传你大衍剑经了。

这门功法深奥驳杂,师姐我花了三个月,一边自己琢磨,一边与师父探讨,也只领悟到了四五成而已,所以只能给你提供最基本的框架和修炼方法,以後还得靠你自己一步步地去走。

云知还知道,越难的功法威力一般来说也就越大,所以欣然答道:「我一定会努力的。

李萼华点点头,便直接进入主题:「《易:系辞上》有言:『大衍之数五十,其用四十有九。

分而为二以象两,挂一以象三,揲之周易以四以象四时,归奇於仂以象闰……』对此,历朝历代,各家各派,解释各不相同,我们不用管其他人的说法,只需知道,创造这门功法的人是如何理解的——因为他也没管前人怎麽想。

云知还最近读了不少书,自然而然地接道:「这是六经注我的路子。

李萼华道:「不错,对一个创造者而言,很多时候他们并不需要准确理解原典的意思,拿来就用,自圆其说即可。

云知还若有所思,道:「所以我们甚至连大衍剑经也不需要完全准确地理解,如果能自行推导出一门完整的功法的话。

李萼华道:「道理是这样,师父就是这样补全的。

不过也得看个人能力,量力而行。

有现成的路走,总要便捷得多,安全得多。

见云知还点了点头,李萼华又接道:「创造这门大衍剑经的诸葛先生是有大才之人,他认为,衍者演也,所谓大衍之数,就是以之推演天地之变、万物化生的数字。

而数的本质是一种假定,凭此衡量万物的多寡,用已知推算未知。

放到剑法上来说,便是能通过排列组合、推演出世间一切剑法奥妙的最基础的那些招式。

诸葛先生费四十年之功,遍览天下剑法,才创出这样一部剑经,其气魄、耐性和见识都令人佩服。

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