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第四，夜郎存在多长时间？学术界对夜郎的时间界定大相径庭。
由于夜郎国灭亡的事件史书有明确记载，所以，一种较为普遍的看法是，夜郎国存在了300年左右。
但是，它建于何时，它的上限在哪里，仍然没有获得统一认识。
夜郎国发生的重大历史事件，文献记载都是寥寥数语，而且彼此存在分歧。”
易佳慧说完看着诸葛木瓜又道：“不知诸葛先生，对些有何看法。”
“易总，这个四个疑点，木瓜倒有自己的看法，如有说的不全之处，还请谅解。
不能一味地认为夜郎国就是一个国家，原始社会的时候，群体与群体之间的联盟，联盟与联盟之间再进行联盟，这难道就有中心区域吗？民族是不能成为一个国家是否存在的主体，社会经济体制也不能代表一个国家具体存在的，难道我不可以认为夜郎古国当时并没有真正的货币认识，而是最原始物与物的交换，而形成最简单的经济。
再说司马迁记载的史事，也只是他通过他人或者帝王授意而讳心所写的，并不代表他亲眼目睹的。”
易佳慧点了点头。
“其实秦始皇在统一华夏之前，夜郎古国就存在。”
诸葛木瓜喝了一口水道，“道教是我们中国土生土长的宗教。
我国历史上的许多民间传说和神话故事，都与道教有着千丝万缕的关系。
我国最早供奉的道教之神是元始天尊，即民间传颂的开天辟地的‘盘古始祖’，古夜郎（湖南·新晃）民间供奉的最早天神，也是元始天尊。
古夜郎人民对开天辟地、为人类创造美好未来的元始天尊——盘古始祖，历来十分崇敬。
从古时源引至今长盛不衰的贡溪乡四路村的傩戏，就一直传承有独具特色的《盘古会》、《盘古开天地》等道教的传统剧目。
在以少数民族侗族为主、苗族为辅、其它众多民族为一体的这个神秘的夜郎古国故地——湖南省新晃县境内，能歌善舞、重情重义的少数民族的青年男女们，在谈婚论嫁的时候，都还传承得有用山歌（即民歌）表达着自己对道教始祖——‘盘古’的无限崇敬与感激之情。
人类在不断进步的过程中，由于自然界仍然存在着有各种令人不解的现象和人类无法驾驭的自然力量，人们就自然而然地形成了鬼神崇拜的现象。
我们的祖先通过不断积累和完善的鬼神崇拜的仪式，就是现在我国道教仪式的基础。
从有人类繁衍生息与从事各种活动的时期起，就开始有了道教的信仰和活动。
从史书甲骨文的礼典仪式图片上可以证明，道教最迟也起源于殷商时期。
从广成子外传道术、用天干地支合而记年的时期起至公元2004年止，道教距今已是四千七百年的历史，从该县大湾罗乡打岩坡出土的旧石器来看，古夜郎（湖南·新晃）早在十万年前就已经有了人类繁衍的烙印。
那么，新晃道教的源薮，距今少说也有五千年以上。
这也可说明夜郎古国存至少也有五千年以上的历史了。”
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