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桂省自治区少数民族居多，而都能歌善舞，表演自是精彩无比。
三人都算是舞二代吧，姐妹更是准备考舞蹈类的大学专业，而莫智文又有前世的文娱底子，自然是看得出其中精彩。
时间过得飞快，很快演出就接近尾声。
最后的压轴节目是莫智文阿妈玉凤娇和姐妹俩阿爸赵承平的双人孔雀舞。
双人孔雀舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。
作为泰族最有名的舞蹈，孔雀舞可是国家级表演的常客，而桂省的文娱演出总是少不了这个舞蹈，这已经渐渐变成泰族的象征之一。
作为泰族自治县，当然少不了这个舞蹈，而且必须由最好的一对舞者来表演。
两人时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。
两人的私情就是在这种交颈缠绵的舞蹈中萌生的。
随着舞蹈的进行，两人时而含情脉脉的对视，时而缠绵交错的共舞，将雌雄孔雀的缠绵表现的淋漓尽致。
表演地自然是极为精彩，赢得了满堂彩。
三人在台下也是心事烦乱，看着两人含情脉脉的表演，这已经不仅仅只是肉欲，不只是两性肉体的吸引了，还有一丝丝情愫了。
越是动情，就越是难分难舍。
莫智文和赵家姐妹都想拆开二人。
从莫智文来讲，父母毕竟还是很有感情的，但是谁又能对其他美好的事物不动心呢。
要是父母感情破裂，他当然乐意阿妈玉凤娇跟赵承平在一起，不过这不是父母感情尚好吗。
一般人都不会喜欢父母感情尚好的情况下母亲离婚再嫁，莫智文也不例外。
从赵家姐妹来讲，父亲虽然丧偶鳏居，跟旁人有感情也属于正常。
如若跟独身女人也就罢了，但是这种跟有妇之夫的苟合一旦曝光，后果简直无法想象，基本在本地无法存身。
九十年代末，一个男性舞蹈演员，没有了国家的铁饭碗，几乎在社会上找不到可以糊口的工作，基本只能去干苦力了。
姐妹俩无法想象阿爸一旦失去工作，家庭的生活会变成怎样。
先不说其他的，现在住的房子都是因为赵承平是文工团团长分配的套房，只有居住权，没有产权。
一旦从文工团离职，连住的地方都没有。
姐妹俩也曾去过贫困的同学家里，全家老小五六口人拥挤在一间小小的十来平米的宿舍，两张上下铁架床睡着一家人，宿舍外面搭建个棚屋就是厨房和餐厅。
那种条件姐妹俩想想就无法接受，每次想到阿爸和玉凤娇的私情，姐妹俩就忧心忡忡、夜不能寐。
这个时代是最好的时代，也是最坏的时代。
人们都开了眼睛，知道了世界的大小，但迎面而来的市场经济浪潮又抛弃了无数的人。
金钱变成人们最重要的衡量标准，而精神财富已经贬值到了最低点。
但凡不能直接或者间接创造财富的人，不论是教师、公务员，还是戏曲演员、作家、学者几乎都只能在国家体系中寻得报酬。
演出结束后，三人各怀心思的回家了，精明如莫智文也因为满是心事没有注意到同样忧心忡忡的赵家姐妹。
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