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“钱五爷！”
后者也看到了郑钱这位直岁堂官的三弟子，同样热情地朝他拱了拱手：
“郑三爷！”
跟郑钱略微寒暄几句，便面色如常地消失在人流里。
转过街角后，默默将一滴刚刚不小心从神轿缝隙里滴下来的鲜血踩在脚底。
绝活【五谷轮回】发动，那一滴鲜血被迅速分解成尘埃。
前面游神的队伍借着城中众多的祭祀队伍掩护，在大街小巷不断游走，没有落下城西任何一座庙宇和神龛。
最后在傍晚时分，走进一座表面上跟粪帮一点关系都没有的偏僻院落里。
这里已经提前停了三座神轿。
等游神的人员全都散去。
一直等在这里的【捞尸人】、【二皮匠】、【阴媒婆】三人连忙现身迎上了钱五爷。
“五爷，我们三个各自远远押送队伍走遍了城东、城南、城北，还穿过了好几次穿城而过的九龙江支流芗江。
除了少部分私庙，保证没有落下任何一座对外公开的地祇庙宇。”
第七十二章血食过河，正神不收
同时，最后一座神轿落地，四座神轿一起被他们打开，露出四张黑漆漆的大供桌。
但桌上摆着的不是正常三牲瓜果香烛，而是用大碟大碗装着的不知名内脏、脑花、肉糜...
这赫然是带着浓浓上古遗风的血食供品。
只是神轿中贴了符，封锁住了浓浓的血腥气。
这种献祭方式有一个禁忌名目，叫做：
“血食过河，正神不收！”
供桌用于祭祀祖先或神明，其上摆放的供品自有讲究和禁忌。
多用时鲜水果如苹果、柑橘，忌石榴、李子，梨则为祭鬼专用，数量需为单数盘，不能为双数盘。
灯烛用植物油，忌用动物油，西瓜之类的水果绝不能切开...
而所有禁忌里尤其以血食为最。
血食，尤其带着鲜血的生肉，多用于三官盟威诞生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故气的专属科仪。
留在史料中的，只有“六鬼”
这个整体的称呼，连哪六鬼、哪六气都不知道，只知道同属于道气，却与三官正气相对。
“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠...”
先贤立下三官盟威和《二十四节律》之后，受承认的国家正祀之神全都禁绝血食供奉，以示与六天故鬼区分。
与先秦时期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”
“用羌、岁羌、俎羌、卯羌...”
动不动就用羌人祭祀的情况大为不同。
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