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“四哥……四哥……”
顾慧中觉得耳畔有人轻声呼唤，强自睁开醉眼，就见顾正凛手搭在他的肩膀上俯身叫他。
顾正凛微微皱着眉，神色中带上了少有的凝重。
见他醒来，站直身子笑道：“正好我也想五哥了，刚去向皇上请旨，咱们俩一块去边洲。”
顾慧中愣在当场，眼眶有些发热。
夜间冷风掠过，顾慧中打了个寒战，登时清醒不少。
顾正凛大马金刀地坐下，高声嚷嚷着叫来下人要其再去弄几个菜来。
顾慧中始终浅笑着坐在一旁，想到此去前途种种，一丝不祥的阴影蓦然蒙上心头。
第五十六章
据史记载，拜天教又称义教，建立初期仅是京畿附近文人士子以文会友的小组织，后在几股暗中势力的催生下内容发生极大转变。
拜天教不分好次大量吸收教众，因此发展迅速。
另一个不同与其他教派是，教中多是在民间颇有名望的大儒。
他们一改文人不论朝政的习俗，广为著书立传发表自己的政治见解，并且多次联名上书提出种种政见要求朝廷改革。
初始，朝中分为两派，不少思想开放的官员支持拜天教的行为，保守派则称他们为误国的乱臣贼子。
永平元年，永平帝下令围剿。
其中主要发起人韩纪元被捕，朱宏昌反抗时被当场击毙，白福辉外逃不知去向。
拜天教如日中天时固然声势浩大，但毕竟为时尚短且主要人员损失严重。
即使后期仍不断活动，却再难形成气候。
拜天教开创了民间干预朝政之先河，首次提出以民为本的口号，主动争取普通百姓的利益，具有积极的社会影响。
但后期某些有脸面的教众或勾通官府，交结豪强，成为地方一霸；或用言论鼓动群众，危害甚深。
拜天教的发展壮大，很多方面都隐约透露着朝廷派系争斗的影子。
这样一个包含众多出色学者的教派，仍未能逃脱沦为政治工具的下场，难免令人掩卷长叹。
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“你这人讲不讲王法？”
“王法？”
写意笑的邪魅张狂，伸手将自己拽过来，脸贴着脸道：“在你这，我就是王法！”
口中湿热的气息拂在脸上，酥麻的感觉直传到心底。
深不见底的眸子，映出自己因他而渲染开的一抹嫣红。
韩纪元猛然睁开双眼，怔怔望着漆黑的屋顶出神。
被关进大牢有多少天了？一周，一月，还是一年？时间在这里仿佛是静止的，连带生命一同停滞。
只剩下脑中的回忆，那些好的或坏的，不停的回放，盘旋着不肯停歇。
门锁发出轻微的声响，紧接着一声“韩公子”
在黑暗中突兀地响起。
韩纪元笑道：“都进死牢里了，哪还当得起这“公子”
二字。”
那人不接话，上手解开纪元肩上的枷锁，悉索着从兜里摸出药膏，要帮他涂抹。
纪元道：“麻烦你了，我自己来就好。”
那人将药给他，起身往牢房四周散驱除蚊虫的药。
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