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除了“利”
，大周共和国还有“义”
、“理”
、“证”
等三大支柱，共同支撑着共和国的基业。
所谓“义”
，就是符合《博士团版天理说》的行事准则。
所谓“理”
，主要指公民和国家的理想。
一个国家不能只有利益，没有理想。
否则就是一盘散沙！
譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争，所以就拥有超强的凝聚力。
受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要性，所以大周共和国也是有理想的。
这个理想就是天下为公，不是周国为公，而是天下为公。
至于“证”
，则是实证主义和理性主义，这不仅是追求自然哲学的工具，同样也是社会学工具，是用来思考共和国前途命运的工具。
相当于那些儒家治国的道理。
而周国的“义”
和“理”
就决定了这个国家必须站在捍卫华夏，教化夷狄的立场之上。
“商人之国也会讲义理？真是不可思议啊！”
状元公何栗连连摇头，表示难以置信。
一旁的秦桧却笑道：“文缜兄差矣，商之大者，亦有义理。
唯利是图，只能图得小利。
是捡了芝麻，丢了西瓜。
真正能够传承持久，获得大利的大商大工，都要讲究货真价实、精益求精和诚实守信，这便是商之义理啊！
吾等士子虽言必称武氏为奸商，但是在开封府买房子的时候，还是首选万家。
而且愿意先给部分房款，一年后再取现房。
没有人担心拿到的房子不结实，不耐久。
更没有人担心万家行会卷款潜逃。
这其实就是承认武氏非奸，言称奸商，不过是笑谈罢了。”
这年头期房可不是地产市场的普遍规则，而是万家行独有的销售方式。
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