天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
“你说的这些，朕都知道。”
李承乾笑着点头，皇帝和士大夫从阶级属性划分，都属于地主阶级，他也做过地主阶级，同处一个阶级，当然能看明白同阶级存在的问题。
“在上位的人都知道，只是不愿意作出改变，因为改变动摇的是自己的利益，没有人愿意拆自家房子，这是人之常情。
孔夫子为何喊克己复礼，是他有多爱周朝吗不见得，按照周礼划分的等级天子、诸侯、卿大夫、士，孔子是鲁国卿大夫出身，是周礼的直接受益人，他维护的只是他本阶级的利益而已。”
李承乾暗道：学历史的第一步，对历史人物去魅，秦皇汉武，唐宗宋祖的成就再高，那也是大地主，也是剥削阶级，帝王将相所有的成就都是底层的血汗和累累白骨堆起来的。
魏征写《十渐不克终疏》的原因之一，就是一场君臣对话，皇帝直接来了一句：百姓无事则骄逸，劳役则易使。
吓得魏征赶紧写了一篇奏疏，请皇帝居安思危。
李世民暗暗希冀，武帝“罢黜百家，独尊儒术”
之后，孔子地位超然，李承乾这番话，说得着实大胆。
“承乾，你这一番话叫人听到了，会引起一场轩然大波。”
李承乾点头，笑着道：“所以，父亲您千万要保密，此事天知地知，您知臣知。”
注：关于“百姓无事则骄逸，劳役则易使”
这句话，出自魏征给李世民的奏疏《十渐不克终疏》，《贞观政要卷十论慎终》也有记载，可以证明，李世民是真的说过这样的话。
有人说这个思想是魏征灌输给李世民的，我看了原文，原文出自《资治通鉴》，之前的史料没有查到相关记载，各位如果查到相关，也可以告诉我，我觉得对比史料，看历史人物是一件很好玩儿的事情。
《资治通鉴》原文如下：上之初即位也，尝与群臣语及教化。
上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”
魏征对曰：“不然。
久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化，譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”
上深然之。
这一段话的下文，是封德彝接的话：三代以还，人渐浇讹。
故秦任法律，汉杂霸道。
盖欲化而不能，岂能之而不欲邪魏微书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。
魏征当时就怼回去了，他说：五帝、三王不易民而化。
昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣。
人主安得而治之
从全文环境看，就是贞观初年关于修订律法的讨论，李世民认为天下大乱之后，百姓不好教化。
魏征就说了，太平盛世百姓才不好教化，大乱以后的百姓很好教化，不饿不渴，他们就能满足，他的建议得到了李世民的认可。
封德彝也认为百姓不好教化，所以效仿秦皇汉武，严刑峻法，魏征对此也是进行批驳。
所以，说魏征灌输了李世民的灌输疲民思想。
从《资治通鉴》这一段全文来看，魏征还是很冤枉的。
搬出这段文献，并不是黑谁或者洗谁，而是基于客观史料进行分析，对历史人物去魅。
承认他们的成就，也不要忽略成就背后的人心险恶。
写小说，包括读书，我们看问题，很多时候代入的都是主角，也就是帝王将相。
代入我们自己本阶级，这些人都是剥削阶级。
===各位亲，点个追更支持下呗===
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！