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《贞观政要》卷二◎直谏》记载：原文如下：贞观十年，越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。
或言三品以上皆轻蔑王者，意在谮侍中魏征等，以激上怒。
上御齐政殿，引三品已上入坐定，大怒作色而言曰：“我有一言，向公等道。
往前天子，即是天子，今时天子，非天子耶？往年天子儿，是天子儿，今日天子儿，非天子儿耶？我见隋家诸王，达官已下，皆不免被其踬顿。
我之儿子，自不许其纵横，公等所容易过，得相共轻蔑。
我若纵之，岂不能踬顿公等！”
玄龄等战栗，皆拜谢。
房玄龄这个时候是李承乾的太子詹事，因为没有对李泰下拜行礼，直接被呵斥，玄龄等战栗，可见李世民为李泰出气撑腰，发了多大的火。
魏征还是很厉害的，顶住了李世民的压力，直接跟李世民硬刚。
《贞观政要》原文如下：“当今群臣，必无轻蔑越王者。
然在礼，臣、子一例，《传》称，王人虽微，列入诸侯之上。
诸侯用之为公，即是公；用之为卿，即是卿。
若不为公卿，即下士于诸侯也。
今三品以上，列为公卿，并天子大臣，陛下所加敬异。
纵其小有不是，越王何得辄加折辱？若国家纪纲废坏，臣所不知。
以当今圣明之时，越王岂得如此。
且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，亦何足道？”
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魏征的潜台词：我们是朝廷的大臣，不是越王的大臣，越王没有资格代表皇家，给他下拜就是折辱公卿，是败坏国家纲纪法度。
隋文帝不知道这个道理，纵容诸王，随便折辱大臣，最后亡国，结局就是李世民理屈，承认自己因私废公了。
贞观十一年，相对安定的一年，长孙皇后孝期，无论李承乾还是李泰，都没啥活动。
这里提一下唐朝的守孝制度，早期儿女为母亲守孝，如果父亲健在，这个孝期就是一年，长孙皇后贞观十年六月去世，截止贞观十一年的六月，属于孝期。
这个规矩，一直到武则天时期才改的，武则天女帝登基，认为父亲和母亲一样重要，把为母守孝的一年期限提到了三年。
出孝期之后，李承乾和李泰继续针锋相对。
古代宗法，子嗣为大，李承乾出孝期的第一件事造娃。
贞观十二年三月，李承乾嫡长子李厥出生。
同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”
，与会诸人也是“合坐欢跃”
。
儒道释争端，自古以来，都是极其残酷的，李承乾主持学术交流，合坐欢跃，说明他这个时候精神还没有出现问题，是个很正常的人。
并且，能权衡儒道释之间的关系，再次证明，李承乾不是废物。
针对李承乾的政治活动，李泰立刻发起攻势，以下为《旧唐书·太宗诸子传》原文：苏勖以自古名王多引宾客，以着述为美，劝泰奏请撰《括地志》。
泰遂奏引着作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。
贞观十二年，王珪上疏，请求李世民取消三品以上见李泰下拜的特权时，《旧唐书·魏征传》原文记载，李世民是这么说的：“国家所以立太子者，拟以为君也。
然则人之修短，不在老少，设无太子，则母弟次立。
以此而言，安得轻我子耶？”
人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！
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