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第四十六章 报答平生未展眉(第1页)

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就在天隙裂开,浊浪奔流,仙帝睁眼的瞬间。

紫极殿前的管东禅二话不说,提刀便走。

弃登天未得的满朝文武于不顾,一步跨长阶,再一步,已至长乐宫外!

孝带缠额,是祭先君。

右臂缠白,是为国诛贼。

今日站在浩荡人潮中的青紫之辈,态度也不尽然相同。

对身为“天子家奴”

的丘吉来说,这当然都是一种对抗。

但在镇国明王管东禅的视野里,这两种态度界限清晰。

后者可以宽容,前者能够争取。

李正书在太庙被放回,今又来祭先君。

定远侯在重玄祖祠被释放,如今还留在重玄族地。

这也是两种态度。

前者怨先君而忠先君,后者忠于家族,忠于活着的大齐天子姜述。

当皇帝变成先君,他会守着世家的本分,不再轻易站队……重玄家吃够了站队的教训。

姜无量在法理上并不正确,但在血统上毋庸置疑,在力量上冠绝天下。

当时在重玄族地,祂若是杀了姜无华,今天紫极殿前对抗新君之朝臣,至少要走一半。

因为长乐太子姜无华,是大齐霸业托底的一种选择,名分、能力,全方位无缺。

养心宫主姜无邪已死,华英宫主姜无忧几乎道心崩溃,失去了为君的志气。

杀了姜无华。

所有心向国家者,就没有别的选择。

可新皇没有这样做。

就如先君从头到尾都不愿分裂国势,最后选择以阴天子相搏。

当姜无量坐上那张龙椅,祂也戴上名为社稷的枷锁。

祂若不能承社稷之重,不能顾全国家,祂就没资格与先君相较,不可能成为更胜于先君的帝王!

祂有绝对的信心赢得胜利,也要预期失败后,国家仍然能有的未来。

黎国皇帝洪君琰,有“红尘枷锁堕超脱”

的设想,因为他是一个真正的帝王,他理解至高权力的意义。

这种顾全,这种为国家利益而做出的让步,而导致的自身局限,就是“红尘枷锁”

的一种。

诸如此类的枷锁,在达到某一个限度之后,在力量的表现上,完全可以牵坠超脱。

这就是坠杀超脱的原理。

先君以社稷自锢,新君亦如是。

事实上姜望亦如是!

今日缠白伐君,他理当举先君遗诏,奉长乐之旗,哪怕高举华英宫……而不是仅仅自己一马当先,说一句“愿从诛逆者缠白”

这样他都有足够的退路可言,免于所有非议。

但无论长乐太子抑或华英宫主,事实上都在新皇手中,随意一念即折旗。

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