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真要说叫公孙不害看得上眼的所谓“侠义之辈”
，近五百年里，也就一个顾师义，一个止恶。
机缘巧合下他跟止恶成了朋友，彼此性格不同，但对公义有一致的追求。
而在一次入秦除恶的时候，神侠中了甘不病的设计，遭遇围杀，险些暴露身份。
也正是那一天，他才知晓神侠就是止恶。
危急关头他模糊了法与义的边界，在彼时彼刻的正确中，站到了止恶那一边，戴上面具，成为神侠。
正是他的遮掩，帮恶菩萨保留了身份，也让自己有了从此“说不明白”
的隐秘。
时至今日他也不能确定，那次事件是不是一个精心策划的局。
他不知道止恶那样的人，会不会以生命为筹码，来赌他的加入。
随着止恶的死，他也永远不会有答案了。
但神侠的身份，的确让他在很多个时刻，感受前所未有的自由。
很多事情是法家宗师不能做的，规天矩地的锁链，也是法家自身的枷锁——神侠不同，神侠只需要拔剑。
身为法家宗师的公孙不害，找不到老师被景国人逼死的证据，只能和吴病已一样对那件事情沉默。
神侠却可以直接开始正义的审判！
那么究竟是谁离正义更近呢？
他这样的天之骄子，早在外楼境界就确立了道途。
他这样的一代宗师，著作等身，门徒千万，指引了无数法家修士的人生方向。
可是关于道的困惑，却存在于每个修行者的一生。
他如此，止恶也如此。
时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”
。
他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。
当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。
可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。
他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。
最早止恶是支持他的“义不逾矩”
的！
这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。
他也愿意将“豪意”
孙孟未竟的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。
所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”
、“朝令夕改”
……那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。
天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。
彼时的“李卯”
伯鲁，在文景琇的成全下，成就钱塘君。
于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。
希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。
进而求天下平等。
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