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通过类比疾病的特点黄玄素倒是想到了一个方法。
疾病是平衡崩溃，失去平衡，想要解决便是利用毁灭来塑造全新的平衡，这一方面可以依靠外物如草木药石，这些具备毒性的事物相当于外来的援兵，可以毁灭强大的部分，塑造平衡；
另一方面可以通过黄玄素那样对自身灵气肉体与精神的调整，通过自身的指挥让示弱的部分发挥出更大的力量，来消灭已经壮大的部分，从而阳极生阴，阴极生阳。
前者属于外丹之法，后者属于炼气之法，是法修之法，也是道法一脉，一切非凡力量的根基。
两者核心概念是一样的，也就是：损有余，以补不足。
而创造则是先补了不足，再损有余，颠倒了因果与过程，原本的平衡与毁灭，除却将其彻底抹消之外，难以修复，但可以通过另外一种来形成，如同【女娲】与【伏羲】关系那样。
黄玄素笔走龙蛇，在纸上画下了双螺旋的线条，那是基因的基础结构，同时也是阴与阳的结合。
【女娲】是司长创造，发展，转变与生命等等阴性力量的女神，代表着【阴阳】概念中的【阴】，【伏羲】则是与其对应的阳。
阴阳结合，象征着生命繁衍，象征着天地开辟，同时也象征着万物的规律与秩序，将那些被创造出来的事物限定在秩序之内。
平衡与毁灭对应，而秩序则与创造对应。
秩序让创造得到约束，不至于让无穷的创造衍生出榨干整个世界以肥一人的畸变与荒芜。
而创造也同样让秩序不至于凝固死寂，导致最终的崩溃坍塌。
而顺应这一关系进行延伸的法门便是内丹之法，也称金丹之法。
金丹者，金意味永恒不坏，丹意为圆满。
创造带来了无限的生命力，这种力量可以用来延长生命，修补残缺，而秩序便是控制着力量的手，以秩序的力量将创造压缩，给那癫狂的创造安上一副缰绳，如同引力压缩恒星内部巨大的聚变能量一样，驯服龙虎，调和坎离，最终成就一颗金丹。
但是，这方式有弊端，黄玄素是将笔短暂放下，抖了抖手腕，按了按眉心恢复一下状态，又在那双螺旋的图案旁边，画下了一个怪异的人形。
那个人有两头四壁四脚，却共用一副躯体，像是一对双胞胎因发育不良而没有完全分割。
如果单纯依靠道法一脉单独推演，是无法得到类似前世的金丹法门的，因为如果按道法的推演必然是肉身不坏的同时精神不坏，正如道法一样虽会变化，但无论内外都不会损坏。
这样子的内单法门是无法完全脱离外丹的束缚的，如同此世界的内丹修士一样，他们同样需要外丹的辅助。
对于这些内丹修士来讲，在第一至第四阶段他们的本命物就是他们的半成品金丹，直到第五阶段道种发芽，本命物彻底与自身融为一体，融入了自身的大道，才能成为一颗真正的金丹。
这是传统的古金丹法，练出来的内丹从一开始就是真正有实质的结晶，然后才逐渐化虚，就像人消化食物。
然而消化总归会消化不良，何况面对这种来源于创造的瘟疫，这种古金丹法只能一定程度上限制瘟疫，让他们速度放缓，痛苦减轻，成为一种类似于寄生胎的状态，甚至如果修行不到家反而会造成瘟疫加重的情况。
就像辐射可以治疗癌细胞，但也可以制造癌细胞一样。
除非是彻底杀死自身，自损一千、伤敌八百。
向黄玄素之前所掀起的杀意一样，将违背平衡的事物彻底杀死，但这样同样无法治本，毁灭永远无法彻底的终结创造。
因此，这种最原始的内外兼修的古金丹法，虽然在有足够财力炼制外丹的情况下可以用于修行，但对于这种由创造衍生的瘟疫而言，却是毫无用武之地。
而真正的、黄玄素前世类似于全真道那样的内丹法门如果要形成则需要结合佛念一脉的精髓。
佛念追求精神，有莫向外求之言，自然也擅长与精神相关的虚无之道，无中生有本就是他们所擅长应对的，他们所想出来的方法便是以虚对虚。
存在有限而虚无无限，只有无限的虚无才能满足创造的索求。
炼精化气、炼气化神、炼神返虚，回归虚无，自身化为虚无，仅靠一点灵光结合创造回归，从后天之物转变为先天之物，成为一颗如同人一样的半虚半实的蕴含无限可能的丹丸。
秩序被铭刻进虚无，优先存在于创造之前，正如伏羲是女娲兄长一样，而每经历一次这样的轮回，金丹便强上一次，最高为九转，故曰九转金丹。
而在佛念一脉中，会称其为舍利子，两者并无本质差异，只有细微不同。
本质上都是精神与灵魂的结晶，以物质的形式表现出来，先精神不坏，再肉体不坏，之后再以金丹之身感悟天地得到突破。
可惜了，黄玄素掀开纸张，将这一部分没写出来的内容翻过。
他不能把内丹的法门传开，因为他自己也并不精通，仅仅只是在有所了解。
更重要的一点是即使他传了，他又该如何解释这种法门是如何得来的？而这个世界的人又会相信他所说的法门的真实性门吗？冲击现有体系何等困难？
何况前世的内丹修行体系，与天元大陆的修行体系相比，两者之间并无明显的高下之分，毕竟同样都是历代英才不断磨合修改才最终成型的。
在足够漫长的时间，足够广阔的空间之中，任何的天赋与牺牲都显得微不足道。
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