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两者各有优缺，前者只能用来吊命，遭受到后续攻击就会死，而后者会因为身躯的不匹配受到一些的限制，例如损失一些修行速度，或者不能修炼某些特定的术法，但好歹还活着。
所以相对来讲是后者的情况效果更好，而导致两种情况发生的区别就在玉印的雕刻上，是否能尽可能多地阐述出这个人对应的修行法门，以及其对应的修行道路，修行理念。
而这一点却很难，哪怕是那些修为高者，也只能大致的看出大概的方向，确保能找到合适的玉石，但却无法更加详细的阐释，除非对方的道路与自身有所关联。
所以大部分人的玉石都由自己雕刻，对修行者来讲，只有自己才是最了解自己的，当然王家提供的玉石也经过了挑选。
黄玄素的颜色多种多样，代表了他的修行道路极为包容广大，同时没有过多的杂质，表明其平和安然，虽然有些疑惑，但心境通畅；而清幽的颜色单一，表示其心性单纯，道路坚毅挺直，意志坚定，存有些许连杂质，表示其虽然意志坚定，但仍需经历一些事情。
呵呵，听上去很像是街头那些算命的人编的瞎话，事实上也确实是，这种粗略的，含糊不清的大致描述，在修行和理论中被称之为象征或者意象。
然而对于修行者来讲，象征并不是什么重要的事情，这些金银玉石也不像普通人所畅想的一样，有什么玄之又玄的特殊性，是什么特殊事物的象征。
所谓的象征不过是关联性的一种表达，万事万物相互关联，万事万物都有象征，哪怕是一粒沙子象征就多到不可胜数，真正要让象征起到效果，往往需要多个事物进行锚定。
修行者一般不会大谈象征，除去吓唬外行人，或者是编写理论时牵强附会之外，这些象征意义大部分时候没什么用，即使是举行仪式也只需要按部就班，不需求过多的理解。
因为象征本质上是“道不可道”
“道不可名”
“佛不可说”
的体现，是世人或者说不在同一条道上的人，对其他道路的想象与粗略概括，又或者说这是一种无奈的妥协。
除非打算技近乎道，通过这种对表象的执着，加上岁月与天赋，甚至还有一代代人的努力，找到取巧的方便法门。
技进乎道不仅是术的进步，同时也是道的青睐，术单方面向道发展便是法门，两者相互向对方发展，便是技进乎道。
这也是上古时候各种仪式的来源之一，但同样也正是因为这种取巧，导致【巫】的许多精髓失传，毕竟那只是技术而已，不是法门。
天赋高的巫能够无师自通领悟精髓，但天赋低的却仅仅只能按旧规行事，与工具差不了哪样，而那些天赋中等的半瓶水，就这样迷迷糊糊浑浑噩噩的过去一辈子。
反而是继承仪式部分内容，却自行登高的符咒，阵法，风水等等能够后来居上。
修行者一向以实为本，以外到内，以实就虚是修行之道。
先以实为体，用于虚，借助抽象的名词理解脉络，进而以虚为体，用于实，将法转化为自身，虚实转换之间，才能介于虚实之间，更好感悟天地之道法，逍遥通行于天地之间。
当然这仅仅只是道法一脉的观点，魔术与佛念依旧继承了巫的部分想法：
魔术是那些工具革新，按部就班，彻底去除了虚，虽然让更多人可以学习，但绝大部分却失去了更进一步的可能；佛念仍旧对天赋有所要求，容易步那些工具与半桶水的后尘。
但这并不代表那些旧时代的就已经落后了，时代在进步，但有些东西并不会随时代发展而改变，有些事物是存在极限的。
那些象征在某些特殊的时候仍然能发挥到极为关键的作用，毕竟他们是道与佛本质的部分体现，是其他人眼中被扭曲的道与佛。
甚至从某种层面上来讲，被强制命名的“道”
与“佛”
二字也不过是一种象征，而其本质不可言说，不可名状。
就比如说现在，利用报身进行替死复活的手段，就必须要利用到符合自身的象征，更准确来讲是符合自身法门的象征，从确保两者的可以契合，可以在玉印上重生，继续修行。
以黄玄素为清幽所刻的印章为例：
黄玄素所刻的乃是黑豹搏日之相，黑豹者，乃勇猛精进之心，不退缩，不逃避，当仁不让；与日相搏，这既有逐日的宏伟愿望，同时也有坚持本心，不固守教条的坚定与变通。
不过，这并不完全正确，不完全契合清幽和他的法门本身。
第一点是因为这是由黄玄素雕刻的，这是一种的特例：清幽的法门是黄玄素交给他的，黄玄素自身对这法门的了解并不逊色于清幽，否则他当初也不会认为其与这本法门契合，把这本功法交给他。
但即使是同道中人，两者的见解终归有所差别，更何况黄玄素虽然有所了解，但毕竟不是主修，不一定会好。
而在另一个方面，则是象征本身的模糊性，注定了这种指向不可能明确，必然会出现偏差，即使雕刻的再好，也依然会保持一定的失败概率。
而黄玄素的失败概率就更大了，因为他的功法注重效法天地，包容同化，直接指向了天地本身，具备的象征太多，很难挑选出具备足够代表性的象征。
同时效法天地本身就是功法最重要的来源之一，与之类似以四时为核心的功法必然是主流功法之一，会导致冲突。
这也是为什么黄玄素只略微犹豫便直接将玉印交给了清幽雕刻的原因：因为他的失败概率已经过大了，即使让他自己来做，大概率也只可能达到前者替死的效果，不能达到后者复活的效果，那么让对方试一试又何妨？
事实上，最好的雕刻方法是直接把自己的名讳形象直接雕刻在其上，但是这种方法在没有广泛信仰的情况下，与雕刻具体法门相差不大，毕竟在足够大的基数面前重名、相貌相似是很常见的事情，甚至有时还不如法门来的准确，毕竟每个人的认知与见识具备自我性。
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