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到了宋代已经非常成熟，且广泛。
菘菜其实就是白梗小白菜，如今却还没有变异出脆甜的大白菜，需要一个契机，由菘菜和芜菁天然杂交所得。
武洪等时机合适，就可以做这件事，让大白菜早点出现。
还有西瓜。
尽管穿越一遭，灭金灭西夏肯定是他的主线之一。
支线不妨也改善下他自己的生活，顺便给国度民生带来新鲜事物。
事实上，除了科技发展，以及大航海时代从全世界带来的事物，时代发展到宋朝，老祖宗们将能干的事，其实都干了。
古人只是受时代局限性影响，现代人就真的比古人更聪明雄壮吗？
吃过饭，赵玉盘三姐妹告辞，李师师作为屋子女主主动相送，回来看到武洪躺在拔步床，十分惬意的样子，也不由笑道：“或许，那对姐妹要给小丫头上课了呢。”
她这话不突兀，上课以及课程字样都是来自唐代为诗经做注解时出现的。
“上什么课？”
“必然是以春宫图教导之...”
李师师正柔声回答，恍惚间看到武洪脸上揶揄的微笑，顿时娇羞闭嘴，旋即又撒娇起来：“哎呀，大郎脑袋里想的都是什么，真是羞死人了。”
“食色性也，有什么好害羞的？”
武洪淡然一笑。
“大郎又在歪曲告子言语，不过也对，告子只说了人跟动物相似的习性，却不如孟子的透彻和全面。”
李师师侃侃而谈，武洪也是颔首不及，他只是说出了现代人普遍的理解而已。
但性这个字，跟现代人谈性色变不同，古意其实是功能，包括药术里的某种药物，味甘性平的字样。
李师师又谈，依据《老子》五色而不盲反证“色”
。
食：新陈代谢；
色：万象（五感）；
性：功能，比如嘴就是来吃饭喝水的，不能用皮燕子来吃饭喝水，那吃饭喝水就是嘴之性。
只能说，李师师的举例比较通俗易懂。
但武洪表示有不同理解。
“大郎的意思是，嘴除了吃饭喝水，还能干别的？”
李师师怔了又怔，似乎在努力思考四书五经中的注解。
“嗯。”
武洪颔首不及：“还可以干很多。”
“奴家不信。”
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