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自组织系统的要素
在自组织系统中，向有向及开放式循环是运动方向，依附贴合是能量来源，对立统一及逻辑意识决定耦合表现形态。
简单来说，自组织系统的运动方向和能量来源取决于其内部结构和逻辑思维，同时也影响其表现形态
。
有些秩序运行不需要时间，有些不需要空间，有些甚至不需要自体存在发挥作用，而是靠反面的矛盾推演来佐证其作用（比如无有点）
。
每个系统都无法从自身解释证实自身，需依靠生成它的外系统来解释证明，如此便会无休无止，逐渐向外，只能无限接近终极理论，毕竟一切皆产生于虚无，只有无中生有才是一切的答案
。
终极理论的特点
终极理论是理论的无穷依附演绎，趋向于一种存在（有）的
“虚无”
，并非具备
“自闭性”
的绝对自我循环，而是处于开放式循环中
。
其基本法则如下：
从无到有（无中生有）
。
“有至无”
的内系统初始依贴构造方向只能由简单至复杂（不可逆向），复杂事物无法构造为简单事物，比如只支持从低维中产生高维世界
。
任何系统存在来源都源自它系统作用，具有依赖性、开放性存在（绝对的无，意味着自我封闭，自我循环，无法连接它系统，对我们的世界而言就是不存在）
。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这里的道指存在模型，一、二、三分别指依贴、对立与统一、开循
。
开循结构依贴层次决定从有无系统中只能得到有的层次结构（含有不同无丰度），可以是无限层次叠加，但无法得到绝对的无或绝对的有，也就无法得出终极的大统一理论来解释一切（包括纯态无有）
。
存在总模型的核心与证伪性
存在总模型核心在于，我们的宇宙处于纯有和纯无之间的有无系统。
因为我们无法证明我们世界依贴层及其所有依附依贴层真正存在（无法用一种统一的大统一理论完美描述所有一切，包括宇宙前、宇宙外及宇宙的理论等所有依贴层），也无法证明我们不存在，这便是该哲学模型的证伪性
。
在存在总模型定义下，在有分枝基础上一切皆有可能存在（除了反有分枝的逻辑），我们的世界并非唯一可能
。
终极理论的矛盾点与意识界限
无限推演逼近的终极理论拓展显示，其终点无论如何都是一种非纯态的有（并非纯态的无），可无中生有理论模型却表明只能产生于纯态的无，这是一个矛盾点，是意识的禁区，或许世界本身就是不可理解的（这是否就是终极理论？）
。
我们无法感知纯无状态到无有点的转换状态，这是我们意识的范围界限。
但我们的意识允许从现实世界向无限多个无有点进行无限逼近的推演状态，却无法帮我们最终确定
。
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