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大弈射日的故事人人都听说过，咱们就不详述了，就说其中最关键的几个点。
第一，九日是什么身份？是金乌，是帝俊和羲和生的儿子们，帝俊身为天帝和父亲，为什么不能直接制止自己的儿子们胡作非为呢？第二，跟九日一起出现的还有六凶，就是风西九阴大风那几个凶兽，这些凶兽都是东夷部落的图腾神，这也就是说都是帝君的手下。
还是那个问题，天地帝禁为什么不能直接阻止这些恶行，而是要给一位人间勇士大一把神功，让他去完成这些诛杀自己儿子和手下的任务呢？第三，事成之后，为什么不是帝俊给大易赏赐，而是西王母给了大易不死药呢？咱们都不用开脑洞啊，就凭这些已知条件就能发现，大弈射日事件背后只有两个可能性，要么是帝君的儿子和手下们发动了对帝俊的叛乱，帝俊被迫借助外力去平息叛乱，要么就是九日六兄为祸人间势帝俊之势的，而大易则是对抗帝俊势力培养出的英雄。
不过不管是哪一种啊，结局都是一样的，毕竟在这一次事件中，从威望到资源都遭受到了不可承受的损失，元气大伤。
接下来再说大禹治水。
大禹治水的开端是大禹的父亲鲧治水三年不成，被杀死在玉山。
而鲧是怎么治水的呢？他用了一种叫做熙壤的可以自我生长的神土去四处堵塞洪水。
而熙壤是从哪儿来的呢？从帝君哪儿偷的？那既然是偷，就说明帝君并不想把西攘给凡人用来治水。
换句话说，帝俊希望洪水毁灭人类，它不是人类。
的守护神，而是敌人，他还间接造成了鲧的死，是大禹的杀父仇人。
而后来帮助大禹治水的是谁呢？是应龙，应龙又是和九天玄女一起帮助皇帝打败蚩尤的神，那九天玄女的真身又是谁呢？西王母的青鸟。
这也就是说，应龙是西王母派来帮助人类治水的，又是西王母，哪儿都有它。
而帝俊就彻底站到了人间和西王母代表的古神势力的对立面去了。
当大禹之水成功成为人间共主建立下朝后，帝君的下场就很明显了，他失去了金乌，就意味着失去了掌管日月运行的天地神力，失去了六兄，就失去了在东夷部落中收集信仰的图腾，与西王母对立，就是人间共主的仇人。
想不出当时的洪荒还有比帝俊更反派的角色了，完美的诠释了人神共愤这个词，那等待帝俊的下场就很显然了，既没有实力，又没有了威望。
云中君
云中君是《九歌》体系里备受尊崇的云神，常驾驭祥云，于天际悠然遨游，身着华服，光芒闪耀，所经之处云霞绚丽。
他司掌行云布雨，关乎人间旱涝丰歉，春耕时若得他眷顾，降下润泽甘霖，便预兆丰年；夏日酷热，其舒卷云朵能遮阳蔽日；秋收之际，行云助力驱散阴霾，保庄稼颗粒归仓；冬日则以雪被护麦苗，滋养大地。
祭祀典礼上，人们满怀虔诚献上祭品、奏响雅乐，祈愿云中君庇佑风调雨顺、国泰民安。
他还与其他神只互动频繁，同东皇太一出席天庭盛典，彰显天界威严；与湘君、湘夫人共赏洞庭美景，见证世间浪漫；于大司命、少司命身旁，参与生死轮回、人间疾苦的定夺考量，在楚地神话体系里，云中君联结天地人三界，沟通自然神权与人世诉求，是不可或缺的关键神灵，承载古人对苍穹云雾神秘力量的敬畏想象，及对美好生活的殷切向往，经文学渲染后，形象更飘逸空灵，诗意盎然。
刑天
刑天本是世间第一美男，起初他不知自己生存意义，处于迷茫混沌状态。
直到经历上古第一战，目睹世间残酷纷争、生灵涂炭，诸多挚友战死沙场，他深受触动，决心寻找自身价值。
他与精卫相识，精卫填海的执着坚韧激励着他，让他愈发坚定信念。
在一场大战中，刑天遭逢强敌，虽奋力拼杀，最终不敌被斩首。
但他不屈不挠，凭借强大意志，以双乳为眼、肚脐为口，继续舞动干戚战斗，这份无畏勇气与顽强抗争精神流传千古，成为坚毅不屈的象征，其故事激励后人面对困境永不言弃。
大羿
大羿起初只是普通部落勇士，生活平静，直至天空突现十个太阳，大地陷入酷热绝境，庄稼无收、河湖干涸，百姓苦不堪言。
大羿目睹此景，决心挺身而出拯救苍生。
他历经艰难，获神弓神箭，凭借精湛射术与无畏勇气，瞄准炽热太阳连射九箭，精准击落九个三足金乌，令天空恢复正常，大地重焕生机，百姓感恩拥戴。
其与嫦娥情感纠葛动人，嫦娥误食灵药奔月，大羿思念成疾。
他射日成名后，又卷入诸多纷争，既要应对世间残留邪恶势力，又要周旋于复杂神、人关系间，最终在月宫与黄泉的传说里，留下一段凄美神秘故事，其英勇事迹与传奇人生后世传颂不衰。
夸父
夸父生活在上古巨人国度，身形魁梧、力大无穷，天生神力且心地善良，常助部落抵御野兽、寻找水源食物。
一日，酷热难耐，太阳似要烤焦大地，夸父见族人受苦，决心追逐太阳，让其听从指挥，恢复正常作息。
他一路狂奔，跨越山川河流，大地在脚下震颤。
其间，他遭遇诸多艰难，如险峻高山、湍急河流，却从未退缩。
口渴时，喝干黄河、渭水仍不解渴，又欲北饮大泽，可惜未至便体力不支倒下。
临死前，他弃手杖化为桃林，为后人遮阴解渴，其追逐梦想、无私奉献精神成千古佳话，激励无数后人奋勇向前、不惧艰难。
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