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”王恺见石崇说此大言，量其必有赔偿，乃回嗔放手曰：“非我要公赔宝，实不相瞒，乃当今御库之中镇国珊瑚，托家姐在宫，圣上见我与公斗赛，故此赐我。
你今轻手打碎御宝，倘若一日查问无时，岂非我坐不敬上命之罪?故此要去先明公之慢上大罪耳。
”石崇曰：“也非是圣上所赐，明明托娘娘分上，借来欲赛我们的意思，有得还你，自然两皆无罪，请即便行。
”王恺遂同并辔至其家。
崇命开藏屋与恺面拣似前者。
王恺看其有高四尺者数株，三尺者十馀，尺把并二尺者无数。
看得立地痴呆，不敢再夸赌赛之言，中心敬服矣。
当日，崇具酒谢罪，取大珊瑚出奇者二株，送往王恺府中而去。
自此石崇名驰天下，人皆称其为敌国之富。
武帝虽知，亦不加罪。
于是大臣王戎等竞为聚积，田园遍京国。
何曾等奢侈僭用，糜滥无经，相习成风。
惟左司马傅咸有心廉介，见世情如此浮侥，必误苍生，乃上疏谏帝，俾崇节俭，笺曰： 古先哲王之治天下也，衣服宫室，必有常制，无过分越度之变，以垂创千古，着之方策，使知崇尚也。
故大禹菲饮食，圣称无间;舜造漆器，谏者十人，非惜费也，杜奢侈也。
盖以奢侈之费，甚于天灾。
人当敬天之命，畏天之威，节省俭约，以膺天眷可也。
观于有鉴之商纣，可例见矣。
由象箸以至玉杯，因酒池以及肉林，鹿台未实，卒焚其身，是非僭侈之甚，以干上天之怒，何响应如此之速也?臣请以时事言之。
古者人稠而地窄，储蓄有似于盈馀;迩今土广而人稀，日用反患于不足者，何也?抑由官司滥费用，方物重科敛，赋繁而民穷耳!夫民为国之本，民既不足，国家又何能足乎?今陛下聪明协天，博涉百王，宜下诏司部，考核其奢侈之弊，崇示其节俭之方，则天下之民方能帖席，得免逾墙之苦矣。
若而此弊不除，转相高尚，处处成风，臣恐天地之生财虽化化不息，而吾人之糜滥恒旦旦不已，睹其民自益穷，财且益竭，天下将不胜其忧矣。
晋武帝见表，虽善其言之有理，奈时俗已成，一时莫能遏其弊。
且俱系王亲国戚丶勋旧大臣之家，先行僭尚，以故互相遮饰，无人勘核禁止其病，致使财物归官，人民窘极，咸思为盗，以图官贵家之赀财矣。
不数年，李特丶齐万年乘风一呼，千人奋臂，遂失秦蜀，岂不由主荒臣侈，役重民贫，流移之弊也欤?后人有诗叹曰： 晋崇糜侈重科征，官富民贫国本轻。
穷奢武帝违忠谏，酿得成风祸乱兴。
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