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褚照天在红尘穿来穿去，司空见惯了，别说治国，就是在牛叉的企业，也能看见这些驭民之术。
所谓的企业文化，严苛的加班制度，聘用辞退的方式和年限，以及工资奖金的分配形式，都深得商鞅的精髓。
宿主和他爹当老板，也是这么干的。
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王慈雪见他沉默，怕他脑子转不弯，便提醒道：
“花园里那位男病例作的检讨，就是这种生存方式的具体说明。”
那患者说，必须忘却天灾人祸，才有精神头活下去；让苦难把每个人磨成二皮脸。
不要追究苦难的根源，不要反思造成祸患的原因，红尘民族才能扛起源源不断的苦难。
年轻一代网暴男病例，证明他们已心悦诚服地继承了这套逻辑。
接踵而至的苦难，并不是因为民族被老天爷诅咒了，而是红尘人对苦难有着死心塌地的钟情眷恋。
真是生存方式！
磨练成二皮脸，扛起多苦难，又是为了什么呢？褚照天作为二皮脸的回答是，为了好好生存，为了红尘强大，能抵御外敌侵犯。
可这会儿，他才意识到一个问题，都踏马苦难成二皮脸了，还在乎好好生存干嘛？外敌侵犯就是苦难，接茬儿扛啊。
红尘强大只能使分配阶层更加肆无忌惮。
“雪姐，民间把神仙奉为救苦救难的化身。
你们不管吗？”
“奉为只是心愿，是生产阶层面临苦难，为了自我安慰产生的幻觉。
分配阶层还想子孙万代都在卧榻之上作威作福呐。
神仙该满足谁的愿望呢？”
“履仙门不见义勇为吗？”
“神民见义勇为，是破坏生态；凡人见义勇为，就是韩非子说的带剑者，侠以武犯禁，破坏了社会秩序。
按官府逻辑，敢反抗霸凌，就敢反抗官府。
人们相互帮衬，也有成群结伙的隐患。
在红尘连老人跌倒了，也不敢扶。
你若抱有见义勇为的观念，红尘这条路不好走。”
夜风大，王慈雪把吹散乱了的长发在脑后打成一个髻。
褚照天笑道：“我能力有限，不敢见义勇为。
为义做事，就沦为下德了。
我是说，你们天神有这么大的神通，对人间的不平，就视而不见吗？”
王慈雪嫌他愚驽，谈谈说道：“神民只做份内的事。”
但她马上又觉得这态度不对，不是合作共赢的态度，便笑嘻嘻地道：“哎，要不你来当神民，去见义勇为吧。”
褚照天一怔之后，又热衷地问道：“我能加入履仙门？”
王慈雪表示热烈欢迎，要派他去天庭当间谍，勉强也算履仙门的人吧。
“但有个前提，履仙门维持的环境生态，是要维持神民的生活条件，而它正是红尘的生态环境。”
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