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说她大方吧，连师兄的一千块也坑；说她抠门儿，她能把二十万赔偿金还给谢勤。
想法呢，也幼稚可笑，还是红尘普通人那种恨富仇富的传统心理，不知道杀富济贫的实质。
历史上的野心家都是杀别人之富，济自己之贫。
自商鞅以来，仇富仇商，是统治阶层有意识培养出来的民间情绪。
因为，商人富人始终是统治集团的间接敌人。
商人富人爱惜财产，不可能一言不合就跟王朝干，他们为了保住财产，获得更多财富，还跟统治代理人官府有千丝万缕的联系，连财富的获取也是由统治者许可的。
可是，他们拥有了财富，又是统治者们的敌人。
财大了，让人气粗，自以为有说话权，有了想法。
而这说话权和想法，一旦不符合统治意图，就容易发生矛盾冲突。
若是暴民刁民流氓聚集韭菜生事，商人富人的财产就可能变成资助反贼的兵马粮草。
所以必须抑商，富只能让一小部分人富。
不富，则国家积弱；太富，则统治式微。
要解决这一矛盾，只让一少部分人创造财富，成为榜样，让大部分人处于贫困状态和温饱线上，去效法富人这个榜样，大多数的穷人，就成了少部分富人的最大资产，从而形成民间的层级。
这种民间层级关系，得保持对立的情绪。
富人视统治者为依靠，保护财产不受侵犯；穷人因统治者口头倡导耕者有其田，而视富人压制剥夺了他们发财的机会，而拥护官府。
凡人不明白贫困是最有效的统治手段，只有商鞅这类人精才知道，人人都富裕了，生活和未来就有保障，而有了保障，每个人的腰板儿就壮了，说话气粗了，那就将万人万心，不再是万众一心乖乖听话的局面了，如此，社会容易生乱，生变。
只有保持贫困羸弱，韭菜们才把政权代表者官府当成依赖，当成申冤雪恨的青天。
官府砍一两个富人，能赢得万众的拥护和歌颂。
就像朝廷杀几个贪官一样，都只是统治手段。
韭菜们从来不深究出现劣绅和贪官的社会根源，只会直观地感受到爽、解气。
王慈雪想，要让闵晚晴慢慢消除仇富的心理。
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闵晚晴在第三天又发信息时，王慈雪就有意见了，委婉地建议她，干脆写写日记，自个儿抒发抒发就好了。
可闵晚晴说让她当资金代理人，又不指导指导，等于一个不负责任的农民，撤下一片种子，就不管它是长成稗子，还是长成稻子了。
王慈雪摁出一串拼音：
“稗子的种子就长稗子，稻子的种子就长稻子。
新疆人以前种地，就是撤下种子不管，能收粮食就收粮，不能收粮，就放牧。
反正都有用。”
但她确定闵晚晴是稻子，有责任感。
王慈雪想靠着她，把养生馆做成一个不尚贤，使民不争的试验场地。
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